009撒母耳记上,听命胜于献祭

2019-09-02 11:57栏目:一分快三全天免费计划
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上帝厌弃扫罗为王 64

以法莲山地的拉玛琐非,有三个以法莲人,名称为以利加拿,是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的外甥、Hierro罕的幼子。他有八个妻:一名哈拿,一名毗尼拿。毗尼拿有儿女,哈拿未有男女。那人每年从本城上到示罗,膜拜祭奠万军之耶和华。在这里有以利的八个外孙子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。以利加拿每逢献祭的光景,将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的男女。给哈拿的却是双份,因为她爱哈拿。无可奈何耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育,就作她的心有灵犀,大大激动她,要使她生气。每年上到耶和华殿的时候,以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是触动她,以至她哭泣不吃饭。她娃他爹以利加拿对她说:“哈拿啊,你干什么哭泣不吃饭,心里愁闷呢?有作者比不上13个外孙子幸亏吗?”

父 与 子 63

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撒母耳记上14:47-52

她俩在示罗吃喝完了,哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边,坐在自个儿的位上。哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华,许下心愿说:“万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐作者二个孙子,作者必使她平生归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。”

撒母耳记下13

《撒母耳记》表明的大旨是:1,尊重神的,必被器重,藐视他的,必被鄙视;2,屈从胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。这多少个根本其实是二个道理:神是我们的确的王,独一的王。

    以色列国人国内的非利士人被赶走,以色列(Israel)人再也的卷土重来自由了。缺憾大部分的非利士人逃走,因为扫罗不让士兵吃东西,他们无力再追杀下去。

哈拿在耶和华方今不住地祈愿,以利定睛看她的嘴。原本哈拿心中默祷,只动嘴唇,不出声音,因而以利感觉他喝醉了。以利对她说:“你要醉到几时呢?你不该吃酒。”哈拿回答说:“主啊,不是如此,笔者是心中愁苦的巾帼,朗姆酒浓酒都并未有喝,但在耶和华日前倾心吐意。不要将婢女看作半间不界的农妇。作者因被人震动,愁苦太多,所以祈求到现行反革命。”以利说:“你能够安枕无忧地回来,愿以色列国(The State of Israel)的上帝允准你向他所求的!”哈拿说:“愿婢女在你眼下蒙恩。”于是妇人走去吃饭,面上再不带愁容了。

    光阴如箭,扫罗登基一年了,政绩并不出彩。老百姓感觉有了国君,能够领他们赶走本国享有的敌人,让我们大快朵颐太平的光景。不过一年下来一点儿进行都没有。

一、人的悖逆和神的可怜

当以色列国人要求撒母耳为她们立王的时候,耶和华告诉撒母耳说:“他们不是嫌弃你,乃是厌弃笔者,不要自己作他们的王。自从俺领他们出埃及(Egypt)现今,他们一时离弃作者,侍奉别神。今后他们向你所行的,是照他们一贯所行的。(撒上8:7-8)”撒母耳膏扫罗后,对众百姓陈述耶和华向他们和他们列祖所行一切的事时,说:“其实耶和华——你们的神是你们的王。(撒上12:12)”撒母耳的情致是:神从亚伯拉罕到方今,一直做你们的王,难道你们不清楚吧(撒上10:18-19)?你们却要离弃神另立其余王。

耶和华对撒母耳说:“百姓向你说的一切话,你只管依从。(撒上8:7)”神那话好像在说“不管了”“随意他们呢”。但大家清楚神不是其一意思。“耶和华既快乐选你们作她的子民,就必因他的大名不遗弃你们(撒上12:22)。”撒母耳那句话正表达了那些道理。

那神是什么样意思啊?那是神的体恤。神怜悯他们心硬,不情愿就此审判他们,而是期待再度的给他俩悔罪的机遇。这里不是任凭他们心硬,而是怜悯他们硬着的石心。因为她们心硬,神不得不退让于离弃神的以色列国人;因为他俩心硬,神不得不差遣独生子耶稣降临,为她们代罪而死,要将她们的石心变为肉心。

就此,当神差遣撒母耳膏扫罗的时候,这么说:“你要膏他作自家民以色列(Israel)的君。他必救小编民脱离非利士人的手;因小编民的哀声上达于自家,小编就关切他们。(撒上9:16)”那也是出于神的可怜。所以,旧约中屡次的布告,神是施怜悯和慈善的神。David数十三回祈福,耶和华,求您因您的敬重和仁爱救赎笔者。

以色列国(The State of Israel)人固然悖逆离弃神,但神照旧怜悯他们,不审判他们的罪。神的怜悯展今后:

1,差遣先知撒母耳对她们说指谪和呼召悔改的话。(撒上8,12章)

2,显出证据和荣誉,证明耶和华是真神。(撒上12:16-18)

3,听百姓吃苦头央求的祈福,立扫罗为王救他们脱离非利士人。(撒上9:16)

4,在扫罗不听神的下令被神离弃之后,立大卫——四个合神心意的人为王。(撒上13:13-14)

5,在以色利民心硬如石头的时候,预备神独生的孙子耶稣基督,降生为人,替罪人死在十字架上,使人与神和好。这件专业今后一度注明了。

    战胜非利士人自此,扫罗跟周围的邻邦又有几起战役,並且有相当的功用,他们战胜了摩押人、亚扪人、以东人和非利士人。每趟打仗,上帝都援助她。

辽朝一早,他们起来,在耶和华眼前敬拜,就回拉玛。到了家里,以利加拿和妻哈拿同房,耶和华顾念哈拿,哈拿就怀孕。日期知足,生了三个幼子,给他起名为撒母耳,说:“那是自身从耶和华这里求来的。”

    不错,他们克制狂暴的亚扪王拿辖和她的行伍。不过扫罗只做好这件事。非利士人依然凌虐他们,一点儿童艺术术都不曾。非利士人在以色列(Israel)举国上下外市驻军,辖制他们,又掳走国内具有的铁匠,不容许以色列国(The State of Israel)人制作另外火器,连刀箭都不能够创设。所以,他们不曾打仗的标准,那对以色列人来讲是一定大的屈辱。非利士人抢去以色列国人抱有的刀箭,掳走了独具的铁匠,只剩余圣上扫罗和她的长子约拿单有器械。

二、扫罗被神离弃

扫罗之所以被神离弃,最根本的原由是不听神的授命。扫罗做的事情,正表明她不听神的吩咐,犯罪得罪神。

1,非利士人成团攻击以色列国(The State of Israel),以色列国(The State of Israel)人民代表大会大惊慌,都掩藏起来不敢出战,扫罗也是。扫罗曾和撒母耳约定,十一日后撒母耳来,为此番战斗献燔祭和平安祭。那不只是预订,也是神借撒母耳对扫罗说的指令。所以,当扫罗看到撒母耳没来,心里发急勉强献祭后,撒母耳说:“你做了一件糊涂事,未有服从耶和华你神吩咐你的吩咐。(撒上13:13)”

有人以为神离弃扫罗选用大卫,是因为扫罗随意献祭。但圣经记载,David也献祭,撒母耳也献祭。有人就说撒母耳是祭司,能够献祭,但撒母耳是以法莲人,祭司必需是利未人亚伦的幼子非尼哈的遗族。又有的人讲,大卫合神心意,撒母耳是先知,能够献祭。这几个都不对。因为只有祭司才得以献祭。所以,当圣经说,某有些人献祭的时候,指的是,那人向神献祭,但老板献祭的料定是利未祭司。因为祭司献祭是常识,所以就略写了。后边有涉及,扫罗身旁一向跟着叁个祭司,以利的孙子亚希突(撒上14:3)。所以,当时为扫罗主持献祭的就是亚希突。而扫罗是因为不听神的命令——等撒母耳来献祭,而自作主张献祭。那是他的罪。

因为扫罗不听神的通令,所以神就不高举和荣誉他。神使用了两人,约拿单和为他拿军器的未中年人,使非利士人统统一战线兢,最后得胜(撒上14:13-15)。神只显出本人的荣耀,那是离弃扫罗的实据。

2,神借着约拿单使非利士人民代表大会战争兢,但扫罗依旧不相信神的技术和作为。他期待祭司亚希突能把约柜带到战地上来。几十年前,约柜因带到沙场被掳走。近来扫罗却要做同样的事情。只是因处境殷切,未有做成(撒上14:18-19)。那是扫罗不尊重神的罪。

3,扫罗使人民随意起誓,并且所起的誓很意外,就是不到晚上通通制服非利士人,就不吃东西(撒上14:24)。那时约拿单已经在非利士营地,所以未有起誓。这誓言导致以色列(Israel)人因饿极了,就私下吃带血的肉,犯罪得罪神(撒上14:32)。那也是扫罗的罪。

4,扫罗因为向神祷告,神未有答复她。那时神已经离弃他了。他以为是公民犯罪的结果,就公布掣签,却掣出来因饿了吃赤蜜的约拿单。因为神离弃他,所以掣签的结果并不是神的圣旨。所以,当人民说:“约拿单在以色列(Israel)中山大学行拯救,岂可使他死吗?因为他今天与神一齐做事。”那话是对的。(撒上14:37-45)约拿单并未罪,是扫罗本人的罪。

5,尽管神说离弃了扫罗,但仍然怜悯他,给她悔改的时机,正是击杀亚玛力人,灭尽他们具备的。神的意味是,只要扫罗坚守命令,神就收回他的心。那时还不曾膏大卫。(撒上15:2-3)但扫罗却体贴美物,不乐意灭绝。说白了就是希望能分享这个。(撒上15:9)

扫罗照旧未有遵从神的一声令下。神说:“小编立扫罗为王,后悔了。因为他不曾跟从笔者。”撒母耳终夜央浼耶和华,神再一次给扫罗悔改的机遇。撒母耳去诟病扫罗,希望他能悔过自新。但扫罗依然硬心,说:“那么些事物是因为全员尊敬,为要献给耶和华的。(撒上15:10-15,21)”那话扫罗三番两次说了一回。

那就象是耶稣说的,法利赛人不甘于奉养父母,就说,养爹娘的钱都献给神了。神产生她们分享和关心私欲的借口。那是对神的亵渎。所以撒母耳说:“屈从胜于献祭,顺从胜于雄羊的脂油。(撒上15:22)”那样神就定了扫罗的罪——不服从,不坚守,顽梗,悖逆,厌弃神。

笔者们见到二个细节,当扫罗犯罪后不乐意悔改的时候,对撒母耳说:“耶和华——你的神。”(撒上15:15,21,30)百姓也是这么。但当公民愿意归向耶和华的时候,却说的是:“耶和华——大家的神。”这是圣经对教徒的唤起。耶和华是何人的神?

    所以以色列国人对她们有力量的天子表示体贴和谢谢,并不奇异了。扫罗的确不是胆小的人,圣经记载:“他奋勇应战。”(撒上十四 48)

以利加拿和她全家都上示罗去,要向耶和华献年祭,并还所许的愿。哈拿却不曾上来,对哥们说:“等孩子断了奶,小编便带她上来朝见耶和华,使她永久住在那边。”她恋人以利加拿说:“就随你的意行吧!能够等外孙子断了奶,但愿耶和华应验他的话。”于是妇人在家里乳养孙子,直到断了奶。

    不久,以色列国人就尝到境内未有铁匠的痛苦,他们的斧头钝了,没人能磨,他们磨什么铁器都必得去请非利士人帮扶。就连挖土的铲子、锄地的锄子都得求非利士人帮他们磨利,差不离太不可信赖了!

三、献祭在明天指什么?

撒母耳对扫罗说:“屈从胜于献祭,顺从胜于雄性羊的脂油。”这两句话是三个野趣。那么对于当今的大家(曾经的外邦人)来说,这里献祭指什么?屈从胜于什么?

献祭是以色列国(The State of Israel)人和神交通最根本的点子。表明悔过、赦罪、感恩、投靠、敬拜等等的野趣。所以,那句话对大家来讲,指的是:屈从和服从应当胜于——礼拜、祷告、读经、贡献、慈善、求赦免等等。顺从神的指令应该比这么些都首要。

那也便是大家常说的,听道要行道。听道和行道同等重要。认知神和顺从神的指令同等主要。因而,作者认为圣经中的善行、义行、走义路、做正经事,其实正确的表述应该为,顺从神的授命。

那命令是何许?耶稣的教育,圣经启示的真理,圣灵的督促。这三者统一齐来就是——道。神的道,耶稣的道。信徒要行的道。

多谢主,屈从和顺从超过认罪悔罪,超越亲切神的别样表现,如祷告、读经、赞誉、敬拜、贡献等等。神开心信众随地随时坚守神的任何命令。听从胜于献祭。哈利路亚。

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    扫罗在她当权国家的头几年里,的确为了老百姓做了成都百货上千不易的事。以色列国(The State of Israel)百姓生活富足,同有的时候候,他也就好像除了了本国众多的恶行。

既断了奶,就把儿女带上示罗,到了耶和华的殿,又带了四只雄牛,一伊法细面,一皮袋酒。那时孩子还小。宰了多头雌牛,就领孩子到以利前面。妇人说:“主啊,小编敢在你眼下起誓,在此曾在你那边站着祈求耶和华的那妇女,正是自身。我祈求为要得那孩子,耶和华已将自身所求的赐给本人了。所以自身将那孩子归与耶和华,使他一生归与耶和华。”于是在这里敬拜耶和华。

    有王有怎么着利润?……未有!……什么利益都未曾!……

    当时,以色列国的邻国有行邪术的、六柱预测的、占星的和男巫。你记得埃及(Egypt)的法老王吗?他的宫中也许有那类人物。以色列(Israel)人效法异邦百姓,也探讨偶像,敬拜那些从未生命的假神,于是邪灵、行巫术的,都逐级步向以色列(Israel)国。

哈拿祷告说:“小编的心因耶和华欢跃,作者的角因耶和华高举。我的口向仇人张开,作者因耶和华的救恩欢娱!只有耶和HTC圣,除他以外未有相比较的,也未有磐石像大家的上帝。人不要吹捧说骄傲的话,也毫不出放肆的言语,因耶和华是大有知识的上帝,人的行事被她权衡。勇士的弓都已折断,跌倒的人以力量束腰。一直饱足的,反作佣人求食;饥饿的,再不饥饿。不生养的,生了多少个外孙子;多有子女的,反倒衰微。耶和华使人死,也使人活;使人下阴世,也使人往上涨。他使人穷困,也使人方便;使人卑微,也使人高雅。他从尘土里抬举贫窭人,从粪堆中升迁衰竭人;使他们与王子同坐,得着光荣的座位。地的柱子属于耶和华,他将世界立在其上。他必保证圣民的步伐;使恶人在万籁无声中寂然不动;人都不能靠力量克服。与耶和华争竞的,必被砸碎;耶和华必从天空以雷攻击他,必审判地极的人;将力量赐与所立的王,高举受膏者的角。”

    以色列国人要了然,他们在天宇的王若不扶助,地上的王又有哪些形式啊。他们厌弃天上的王,把祂放在一边,实在工巧。可是上帝可不容许那样地被藐视。不管人愿意不甘于,祂总是明白着全体。

    扫罗为王的头几年,通令全国禁止行邪术,杀害那多少个行邪术的人。若有人密报,有诸如此比的人住在如何地点,这人确定被抓下监或遇难。扫罗行得正,以色列国(The State of Israel)国绝不容许这种人存在。

以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利后面侍奉耶和华。

    老百姓对王的企盼落了空,全国上下都很失望。

    表面看来,扫罗是在上帝的道中行路,而上帝也给她有时的幸福,使他每战必胜。但是,地上的祝福远远不比永生的福乐。扫罗却不珍惜永世的祝福。

以利的七个孙子是恶人,不认得耶和华。 那二祭司待百姓是那样的规矩:凡有人献祭,正煮肉的时候,祭司的下人就来,手拿三齿的叉子,将叉子往罐里,或鼎里,或釜里,或锅里一插,插上来的肉,祭司都取了去。凡上到示罗的以色列国人,他们都以这么看待。又在未烧脂油以前,祭司的仆人就来对献祭的人说:“将肉给祭司,叫她烤吧!他不要煮过的,要生的。”献祭的人若说:“必需先烧脂油,然后你能够随性所欲取肉。”仆人就说:“你马上给自家!不然小编便抢去。”

    听啊!吹号了。以色列国人一听就通晓是什么样看头,号角声是叫她们集中,要参与竞赛了。尽管,他们心坎恐惧,不过,依然要积谷防饥插足比赛,没人敢留在家里。那回是跟何人打仗吧?他们从未武器,只能顺手拿起叉子、打谷的装备和木棍。其实,这么些事物算不上兵戈,可是是些家用的工具。用这几个事物打仗,岂不是笑话!

 

如此,那二少年人的罪在耶和华前面什么重了,因为他俩藐视耶和华的祭物(或作“他们使人厌弃给耶和华献祭”)。

    此次吹角的目标何在?扫罗想跟非利士人应战吧?有技术跟她们打呢?一定有事爆发了。

撒母耳记上15

当年,撒母耳依然子女,穿着细麻布的以弗得,侍立在耶和华前边。他老母每年为她作一件小外袍,同着恋人上来献年祭的时候带来给她。以利为以利加拿和她的妻祝福说:“愿耶和华由那妇人再赐你后裔,替代你从耶和华求来的子女。”他们就回故乡去了。耶和华钟情哈拿,她就怀孕,生了多少个孙子,多少个丫头。那孩子撒母耳,在耶和华眼下稳步长成。

    扫罗手下有两千军兵,他领二千,他的幼子约拿单领1000。约拿单辅导他们大巴兵攻打击非法出版物活动利士人的一小队军兵,凯旋回来。

    看哪!有个白发老人走进扫罗的皇城。他有话传给王。扫罗脸上的神采很欢畅,看来是好新闻,他听长辈说话时,一边笑,一边点头。

以利年甚老迈,听见他四个儿子待以色列(Israel)人们的事,又听到他们与会幕门前伺候的女子苟合。他就对她们说:“你们怎么行如此的事吧?笔者从那众百姓听见你们的买椟还珠。作者儿啊,不可这样!小编听见你们的局面不佳,你们使耶和华的赤子犯了罪。人若得罪人,有士师审判他;人若得罪耶和华,什么人能为他祈求呢?”可是他们如故不听老爹的话,因为耶和华想要杀他们。 孩子撒母耳慢慢长大,耶和华与人越来越喜爱他。

    勇敢的约拿单,你真是个英雄!王子约拿单是个敬畏耶和华的人。靠上帝的支援,他打了胜仗。

    你听扫罗怎么回答:“好,好极了,会服从的。作者立时照办。”  

有佛祖来见以利,对他说:“耶和华如此说:‘你曾祖父在埃及(The Arab Republic of Egypt)法老家作奴仆的时候,笔者不是向她们显示吗?在以色列(Israel)众支派中,小编不是拣选人作自家的祭司,使他烧香,在笔者坛上献祭,在自身前边穿以弗得,又将以色列国人所献的火祭都赐给您父家吗?小编所吩咐献在自个儿居所的祭物,你们为啥践踏?尊重您的外甥过于爱慕本人,将自己民以色列国(The State of Israel)所献美好的祭物肥己呢?’由此,耶和华以色列国的上帝说:‘笔者曾说,你和您父家必永恒行在自家近日;未来自身却说,决不容你们如此行!因为尊重本身的,作者必重看她;藐视我的,他必被鄙视。日子必到,作者要折断你的膀子和你父家的膀子,让你家中未有三个老人。 在上帝使以色列国(The State of Israel)人享乐的时候,你必须要看见自身居所的衰老。在您家中必恒久不曾三个老翁。笔者必不从笔者坛前灭尽你家中的人,那未灭的必使您眼目干瘪,心中难受。你家中所生的人都必死在中年。你的七个孙子何弗尼、非尼哈所受到的事可作你的凭据:他们几人必十18日同死。笔者要为自身立三个真情的祭司,他必照小编的上谕而行。我要为他树立牢固的家,他必长久行在本身的受膏者眼下。你家所剩下的人都必来叩拜他,求块银子,求个饼说:求你赐笔者祭司的任务,好叫作者得点饼吃。’”

    非利士人据说那事,大怒。“等着瞧!”他们说:“大家要能够教训那个不知好歹的以色列(Israel)人。”

    老人离开王宫。他是哪个人?……他给扫罗带来怎么着音信吗?……白发老人是撒母耳。上帝要藉着扫罗处治亚玛力人。

小孩子撒母耳在以利前面侍奉耶和华。当那一个生活,耶和华的谈话稀少,不时有暗中表示。13日,以利睡卧在协和的地方。他眼目昏花,看不明明。上帝的灯在上帝耶和华殿内约柜这里,还尚无熄灭,撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说:“小编在此间!”就跑到以利这里说:“你呼唤笔者,小编在这里。”以利回应说:“我从不呼唤你,你去睡啊!”他就去睡了。

    于是,非利士人召集全部的武装部队。那几个队伍队伍容貌相当的大,有五千骑兵,还会有由三千0人开车的战车,及一般的步兵。全体的大兵都有火器配置,声势赫赫向以色列(Israel)攻击。

    你记得以色列国人刚好离开埃及(Egypt)的时候,亚玛力人从军旅的末尾攻击他们吗?这时,约书亚把她们征服,不是吧?在那贰遍的刀兵,每当Moses举起双臂,以色列国人就打胜仗,垂手就克服仗,为了制止以色列国的后人忘记这段历史,圣经有详尽的记载。

上帝又呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那边,说:“你呼唤笔者,作者在那边。”以利回答说:“笔者的儿,小编未曾呼唤你,你去睡呢!”那时,撒母耳还未认知耶和华,也未得耶和华的暗暗表示。

那是吹号角的由来。应付非利士人供给全国上下同心合意,所以,扫罗号召全国都来打仗。扫罗未有骑兵,未有战车,也尚无刀箭。怪不得老百姓那么怕上阵,可是不去又特别,只得尽量跟随扫罗。

    未来时候到了,上帝要处以他们。“去,除灭亚玛力人!”撒母耳对扫罗说:“杀光他们,不论男女老幼,就连牛、羊、骆驼和驴也不得留下三只,全体杀光。整个毁灭这个国家,一点儿划痕都不留。”

上帝第三遍呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那边说:“你又呼唤笔者,笔者在这边。”以利才知晓是耶和华呼唤童子。因而,以利对撒母耳说:“你仍去睡呢!若再呼唤你,你就说:‘耶和华啊,请说,仆人敬听!’”撒母耳就去仍睡在原处。

    看哪!以色列国(The State of Israel)人排着队在通道上持之以恒。他们上哪儿去吧?参Gaby赛啊?为啥不是吧?他们往回走,到约旦河畔的吉甲。怎么一初步就倒退了?那是怎么二次事?扫罗胆怯了吧?他不是个斗士吗?……是的,他的勇气十足,然而他无法随随意便开战,他得先倒退。上帝藉着大年龄的撒母耳吩咐他们在吉甲伺机十30日,到时撒母耳会来献祭。

    撒母耳刚才把那些新闻传给扫罗。扫罗王很兴奋,他很情愿做那事。他可以为此立越多的佳绩,得更加大的尊荣,何乐而不为呢?有了累累战胜的经历,扫罗起始居功自傲。

上帝又来站着,像前三遍呼唤说:“撒母耳啊!撒母耳啊!”撒母耳回答说:“请说,仆人敬听!”耶和华对撒母耳说:“作者在以色列国中必行一件事,叫听见的人都必耳鸣。小编指着以利家所说的话,到了时候,小编必始终应验在以利身上。笔者曾告诉她必长久降罚与他的家,因他明白外甥作孽,自招咒诅,却不禁止他们。所以小编向以利家起誓说:‘以利家的罪过,虽献祭奉礼物,永不可能得赎去。’”

    扫罗无意顺从,可是她又不敢违命,所以不得不退到吉甲。扫罗啊!遵从上帝的下令才是最佳的方式,因为统治以色列国(The State of Israel)的不是你而是上帝。扫罗的武力少得卓殊。王在前方,百姓跟在后面,未有军器,独有恐惧。他们到达吉甲等待。扫罗大概希望撒母耳能早些到,不过他从没。

    撒母耳一走,扫罗霎时召集军兵,共有二80000人跟随他。一切希图稳妥,他就下令“前进!”大队人马就往前迈进,为祖先报血仇。上次的刀兵,以色列(Israel)阵亡了诸几个人。

撒母耳睡到天亮,就开了上帝的殿门,不敢将暗暗表示告诉以利。以利呼叫撒母耳说:“笔者儿撒母耳啊!”撒母耳回答说:“笔者在此间!”以利说:“耶和华对你说如何,你不用向本人隐瞒;你若将上帝对您所说的不说一句,愿他重重地降罚与你。”撒母耳就把全副话都告知了以利,并未有不说。以利说:“那是由于耶和华,愿她凭本人的目的在于而行。”

    一天……二日……八天……十15日……三天慢慢地过去了。在那漫漫的等待中,以色列(Israel)人开头谋算。他们体会到胜利是一心不也许的。他们相对打不赢,说不定他们那条命也得赔上。你精晓她们怎么做吧?……

    亚玛力人这时如故住在田野先生,于是他们就向北行军。当时,别的有一族基尼人住在亚玛力人周围,说不定就住在她们当中。基尼人是Moses的伯伯叶忒罗的后生,他们随从以色列(Israel)人迁到迦南居住。

撒母耳长大了,耶和华与她同在,使她所说的话,一句都不落空。从但到别是巴全体的以色列(Israel)人,都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现,因为耶和华将本人的话含蓄表示撒母耳,撒母耳就把那话传到以色列国(The State of Israel)地。

    你看,有三个兵偷偷地溜走了,他舍不得爱妻儿女。又溜走叁个,过了一会儿,又走了一个。有时竟然一堆人联袂开溜。军队的人头一每三十一日地压缩,以色列国人忘怀他们的上帝是全能的。

    扫罗提早警告他们“迅速离开,以防遇难。”基尼人获取新闻,马上躲开。

以色列(Israel)人出去与非利士人作战,安营在以便以谢;非利士人安营在亚弗。非利士人向以色列国人摆阵。两军应战的时候,以色列(Israel)人败在非利士人日前。非利士人在战地上杀了她们的军兵约有陆仟人。百姓回到营里,以色列国的长老说:“耶和华前日为啥使我们败在非利士人日前呢?大家不及将耶和华的约柜,从示罗抬到我们这边来,幸而我们中间救大家脱离仇人的手。”于是,百姓打发人到示罗,从那边将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的三个孙子何弗尼、非尼哈与上帝的约柜同来。

    扫罗看到这种意况,不只怕阻拦,唯有和煦生不快。撒母耳怎么还不来呢?什么事叫她拖延到明日?扫罗一边生气,一边在友好的帐棚内走来走去。

    大战发轫,亚玛力人民代表大会捷。他们的战士极为恐慌,在混乱中逃生,但是对事情未有什么帮助,被以色列(Israel)人追上,克制了他们。

上帝的约柜到了营中,以色列国(The State of Israel)大家就大声欢呼,地便震撼。非利士人听到欢呼的声音,就说:“在希伯来人营里大声欢呼,是哪些来头吧?”随后就知道耶和华的约柜到了营中。非利士人就害怕起来讲:“有上帝到了他们营中。”又说:“我们有祸了!一贯不曾有如此的事。大家有祸了!哪个人能救大家脱离那个大能之上帝的手啊?在此之前在田野(田野同志)用各个劫难击打埃及(Egypt)人的,便是那一个上帝。非利士人哪,你们要生硬,要作大女婿,免得作希伯来人的雇工,就像他们作你们的公仆同样。你们要作大女婿,与他们争战。”非利士人和以色列国(The State of Israel)人应战,以色列国(The State of Israel)人败了,各向各家奔逃。被杀的人吗多,以色列国的步兵仆倒了三万。神的约柜被掳去,以利的多个外甥何弗尼、非尼哈也都被杀了。

    第五日又过去了,撒母耳依旧未有出现。军队的人口更加的少……扫罗为何绝对要等到前几日吧?他等不下来了,他的隐忍已到极点。撒母耳以为他是什么人啊?扫罗他不是王吗?他可不可能人诱骗她。对不对?扫罗愈想愈气。

    亚玛力王亚甲被俘获,带到扫罗内外。上帝吩咐扫罗“无论是怎么样,要格杀勿论”,亚玛力王自然也不例外。不过,扫罗不屈从,私行留下亚甲一条命。为的是什么吧?……

同一天,有四个便雅悯人从阵上逃跑,服装撕裂,头蒙灰尘,来到示罗。到了的时候,以利正值道旁坐在本人的位上观看,为上帝的约柜心里担心。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。以利听到呼喊的声息,就问说:“那喧嚷是什么来头吧?”那人火速来打招呼给以利。那时以利九十七岁了,眼目发直,不能瞥见。那人对以利说:“小编是从阵上来的,明天本人从阵上逃回。”以利说:“笔者儿,事情如何?”报信的答疑说:“以色列国(The State of Israel)人在非利士人眼下逃跑,民中被杀的吗多!你的七个孙子何弗尼、非尼哈也都死了,况且上帝的约柜被掳去。”

    第七成天亮了。扫罗还在等……等……不过没有撒母耳的黑影,中午过了……黄昏到了,仍然不见撒母耳的影子。

    扫罗凯旋归回的时候,他要用链子捆住亚甲,带她回国,幸而老百姓前面光彩夺目一番。这时,他们自然会欢呼:“扫罗,胜利者来了,带着被击溃的亚玛力王亚甲。”多么风光。

她一提上帝的约柜,以利就从她的位上以往跌倒,在门旁折断颈项而死,因为她年龄老迈,身体沉重。以利作以色列国(The State of Israel)地铁师四十年。

    扫罗不再等下去了。他抓了贰只家畜当祭物献在坛上。

    那将给她带来非常大的美观。四周的国家都以那样做,他要效仿他们。扫罗根本不在乎他是不是遵守上帝的通令,他不管上帝是或不是相应得雅观,他只为自身思索,他要得尊荣和赞美。

以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期,她听到上帝的约柜被掳去,五叔和汉子都死了,就爆冷门疼痛,曲身生产。就要死的时候,旁边站着的女士们对她说:“不要怕!你生了男孩子了。”她却不回复,也不放在心上。她给子女起名为以迦博,说:“荣耀离开以色列国了!”那是因上帝的约柜被掳去,又因她大叔和先生都死了。她又说:“荣耀离开以色列国,因为上帝的约柜被掳去了。”

    我们不知晓是不是扫罗本身献祭,小兄弟,可能她让一人祭司献祭。总来讲之,他从不等撒母耳来献祭。

    那时,以色列(Israel)人的阵容在亚玛力人的国内行军。他们过来一片草场,草场上有无数的牲口。上帝的指令是贰头不留。

非利士人将上帝的约柜从以便以谢抬到亚实突。非利士人将上帝的约柜抬进大衮庙,放在大衮的边沿。次日早晨,亚实突人起来,见大衮仆倒在上帝的约柜前,脸伏于地,就把大衮仍立在原处。又次日一大早四起,见大衮仆倒在上帝的约柜前,脸伏于地,况兼大衮的头和周详都在门槛上折断,只剩下大衮的残体。因而,大衮的祭司和全路进亚实突大衮庙的人,都不踏大衮庙的秘籍,直到明天。

    他十万火急了,他也不敢再等下去,因为兵都走得大致了。  

    “那岂不是太缺憾了。”他们相互对说:“我们为何要杀光那个昂贵的牛羊呢?那样好了,我们就好像此办。”

上帝的手重重加在亚实突人身上,败坏他们,使她们生脚气。亚实突和亚实突的四境,都是这么。亚实突人见那大致,就说:“以色列国上帝的约柜不可留在我们那边,因为他的手重重加在大家和大家神大衮的随身。”就打发人去请非利士的众带头人来聚集,问她们说:“大家向以色列(Israel)上帝的约柜应当怎么样行啊?”他们应对说:“能够将以色列(Israel)上帝的约柜运到迦特去。”于是,将以色列(Israel)上帝的约柜运到这里去。运到之后,耶和华的手攻击那城,使这城的人民代表大会大惊慌,无论大小都生痛风症。他们就把上帝的约柜送到以革伦。上帝的约柜到了,以革伦人就喊嚷起来讲:“他们将以色列国上帝的约柜运到大家这里,要害大家和我们的众民。”于是打发人去请非利士的众带头人来,说:“愿你们将以色列国上帝的约柜送回原处,免得害了小编们和我们的众民。”原本上帝的手重重攻击那城,城中的人有因惊慌而死的;未曾死的人都生了阴挺。合城呼号,声音上达于天。

    扫罗最大的荒唐是他不信赖全能的上帝。上帝用不着大队人马。大家不是看过基甸的经验呢?基甸只有三百人,参孙独自应战,基甸和参孙都以有信念的宏伟,他们相信神通广大的上帝。不过,扫罗不信。他不是信心的光辉。扫罗没有信心,他根本就不信。

    他们把肥壮的牛拉到一边,又把上好的羊、骆驼和驴也拉到一边,只杀那么些柔弱有病的牲禽。他们违法偷窃掳物,违背上帝的吩咐。他们起了贪心,被家养动物迷惑,忘了持续追杀仇敌,结果逃脱的过多。

上帝的约柜在非利士人之地半年。非利士人将祭司和占星的聚了来,问她们说:“大家向上帝的约柜应当怎么样行?请提醒大家用何法将约柜送回原处。”他们说:“若要将以色列国上帝的约柜送重回,不可空空地送去,需要给他献赔罪的红包,然后你们可得痊愈,并理解她的手为啥不偏离你们。”

    祭物才起来烧,烟往回升,有人来告诉扫罗,撒母耳到了。他立马前去接待撒母耳。

    扫罗看见士兵的一言一动并不禁止他们。他们到底偷完了掳物。

非利士人说:“应当用怎么样献为赔罪的礼金呢?”他们应对说:“当照非利士首领的数码,用四个金湿疹,多少个金老鼠,因为在你们公众和你们领导人的身上都以一模二样的灾。所以,当创制你们血崩的像和损坏你们田地老鼠的像,并要归荣耀给以色列(Israel)的上帝。或许他向你们和你们的神,并你们的情境,把手放轻些。你们为何硬着心像埃及(Egypt)人和首领同样呢?上帝在埃及(Egypt)人当中央银行奇事,埃及(Egypt)人岂不自由以色列(Israel)人,他们就去了啊?今后你们应该造一辆新款车,将多只未有负轭、有乳的公牛套在车的里面,使牛犊回家去,离开雄性牛。把耶和华的约柜放在车里,将所献赔罪的金物装在盒子里放在柜旁,将柜送去。你们要拜见:车若直行以色列国的境地到伯示麦去,这大灾正是耶和华降在大家身上的;若不然,便足以精晓不是他的手击打我们,是大家偶然相遇的。”

    撒母耳严格地瞧着扫罗。

    扫罗洋洋得意在前头带路,亚玛力王亚甲跟在背后。他们带回到的掳物排在最终,有比较多的豢养的动物,以色列国人鞭打它们,一路催赶它们。

非利士人就好像此行,将五唯有乳的水牛套在车的里面,将牛犊关在家里,把耶和华的约柜和装金老鼠并金牙痛像的盒子都放在车里。牛直行大道,往伯示麦去,一面走一面叫,不偏左右。非利士的带头大哥跟在前面,直到伯示麦的地步。

    “你做了哪些事啊?”他沉重地问。其实,他一度理解那件事要发出。是还是不是上帝已经告诉她了吧?……

    来到边界,扫罗立了一个回顾碑,回忆“他的”胜利。然后,他们往吉甲去,布署在那边献祭多谢上帝。哦!是的,按扫罗自个儿的办法而言,他还算是虔诚的,不过,这种实心是服从她和睦的意味,而非上帝的意思。

伯示麦人正在平原收割玉米,举目看见约柜,就喜欢了。车到了伯示麦人Joshua的田间,就站稳了。在那边有一块大磐石,他们把车劈了,将七只雌牛献给耶和Samsung燔祭。利未人将耶和华的约柜和装金物的盒子砍下来,放在大磐石上。当日,伯示麦人将燔祭和莱芜祭献给耶和华。非利士人的多个首领看见,当日就回以革伦去了。

    扫罗恐慌地回应:“笔者不敢再等下去,你减缓不来,士兵二个个开溜。再说,非利士人的大军压境,随时恐怕开战。大家总无法不献完祭就应战,所以,笔者就献了祭。笔者只能如此做,否则损失悲惨。”

    不料……一个人长者一步一步走向以色列国(The State of Israel)人的武装力量。他面带忧容,极度悲伤,一边叹气,一边挥舞。那位白发老人是……撒母耳。

非利士人献给耶和华作赔罪的金心悸像便是那些:三个是为亚实突,一个是为迦萨,叁个是为亚实基伦,二个是为迦特,三个是为以革伦。金老鼠的多少是照非利士多个首领的都市,就是稳步的城阙和乡下,以及大磐石。那磐石是放耶和华沙左券柜的,到前些天还在伯示麦人Joshua的田间。

    撒母耳静默不语。

    什么?……难道撒母耳不为扫罗打了一场能够的胜仗欢乐吗?……是的,撒母耳心里十二分悲哀、生气,他江郎才掩为扫罗高兴。

耶和华因伯示麦人擅观他的约柜,就击杀了她们柒12人,那时有50000人在这里(最先的小说作“柒12位加60000人”)。百姓因耶和华大大击杀他们,就哀哭了。伯示麦人说:“哪个人能在上帝那圣洁的上帝前面侍立呢?那约柜能够从大家这里送到何人这里去吧?”于是打发人去见基列耶琳的居住者说:“非利士人将耶和华的约柜送重回了,你们下来将约柜接到你们这里去呢!”

    你错了,扫罗!撒母耳未有来迟,他定期而来,是您过度心急。

    上帝前一天向她表现,启示他扫罗的背逆。今后,他正在路上,去见那位不服从的王。

基列耶琳人就下去,将耶和华的约柜接上去,放在山上亚比拿达的家中,分派他外孙子以汉诺威撒,看守耶和华的约柜。

    撒母耳摇摇头。“不,扫罗!”撒母耳沉重地说:“你做了傻事,你不肯遵循上帝的一声令下,把温馨放在上帝之上。故此,你的国位不会长期。上帝要赐给以色列国人别的叁个王,这人将照上帝的指令行事。”

    有人公告扫罗说撒母耳来了。他立即走上前去见老先知。

约柜在基列耶琳许久。过了二十年,以色列(Israel)全家都赞成耶和华。撒母耳对以色列(Israel)全家说:“你们若一心归顺耶和华,将在把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉,专注归向耶和华,单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”以色列国人就除掉诸巴力和亚斯他录,单单地侍奉耶和华。

    看哪!撒母耳转身离开,他在吉甲未有可停留的说辞。祭已经献了,他仍可以够做如何吗?

    “小编照上帝的命令行了。”扫罗骄傲地说。

撒母耳说:“要使以色列国(The State of Israel)大家集中在米斯巴,作者好为你们祷告耶和华。”他们就汇集在米斯巴,打水浇在耶和华前面,当日禁食,说:“我们得罪了上帝。”于是,撒母耳在米斯巴审判以色列(Israel)人。

    扫罗数算剩下的老将。数目有限,一共唯有第六百货,这么少的人怎么应付非利士人的队容?

    撒母耳回答之前抬开头来,用气量倾听。

非利士人听到以色列国(The State of Israel)人汇聚在米斯巴,非利士的特首就上去要攻击以色列(Israel)人。以色列(Israel)人听到,就恐怖非利士人。以色列(Israel)人对撒母耳说:“愿你不住地为我们呼求耶和华大家的上帝,救大家脱离非利士人的手。”撒母耳就把二头吃奶的羔羊,献与耶和华作全牲的燔祭,为以色列国(The State of Israel)人呼求耶和华,耶和华就应允他。撒母耳正献燔祭的时候,非利士人前来要与以色列(Israel)人争战。当日,耶和华东军大发雷声,惊乱非利士人,他们就败在以色列国人眼下。以色列国(The State of Israel)人从米斯巴出来,追赶非利士人,击杀他们,直到伯甲的下面。

 

    “笔者听见牛羊的叫声。”他说:“那是怎么叁回事?”

撒母耳将一块石头,立在米斯巴和善的中游,给石头起名称为以便以谢,说:“到最近耶和华府援助大家!”从此,非利士人就被克服,不敢再入以色列国人的我国。撒母耳作士师的时候,耶和华的手攻击非利士人。非利士人所取以色列(Israel)人的都会,从以革伦直到迦特,都归以色列(Israel)人了。属那个城的四境,以色列国(The State of Israel)人也从非利士人手下收回。那时,以色列国(The State of Israel)人与亚摩利人和好。

撒母耳记上14:1-46

    “哦!”扫罗回答说:“百姓将最棒的牛羊带回来献给上帝。别的的都照上帝的授命杀净了。”

撒母耳一生作以色列国(The State of Israel)客车师。他每年巡行到Bert利、吉甲、米斯巴,在这几处审判以色列国(The State of Israel)人。随后再次来到拉玛,因为她的家在这里;也在那边审判以色列(Israel)人,且为耶和华筑了一座坛。

    一天,扫罗坐在帐棚的门口发愁,失望不满的心气充满了她的心中。非利士人非常的大胆,前后来了三队的军兵残踏以色列国(The State of Israel)的疆域,杀人放火,无所不为。他们见什么,就毁什么,一点儿也不留情。扫罗无力应付。

    撒母耳生气地摇着头,沉重地说:“安静听着!你未曾照上帝的情趣行,你违背了祂的命令。”

撒母耳年纪老迈,就立他外孙子作以色列(Israel)客车师。长子名为约珥,次子名字为亚比亚,他们在别是巴作士师。他外甥特别她的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。

    忽然,三个奇怪的声音传入他的耳中。他只顾地听……听……他所听到的是宏大的噪声,声音来源海外,就好像就在非利士人的营房。他跳起身,更用心地听。那是怎样动静吗?……意味着什么?……他不亮堂。声音更大,又喊又叫。他耐不住天性听下去,他得找寻原因。

    “是的,然则,我阻止不了啊!百姓硬要把最棒的留下献给上帝,笔者能说怎么。”扫罗为和煦辩护。

以色列国的长老都集聚,来到拉玛见撒母耳,对她说:“你年龄老迈了,你外甥极度你的道。未来求你为大家立三个王治理大家,像列国同样。”撒母耳不欢畅他们说“立三个王治理大家”,他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说:“百姓向您说的一切话,你只管依从。因为他们不是嫌弃你,乃是厌弃作者,不要自己作他们的王。自从作者领他们出埃及(Egypt)到近年来,他们有时离弃我,侍奉别神。未来他们向你所行的,是照他们根本所行的。故此,你要依从他们的话,只是当警戒他们,告诉她们今后这王怎么着管辖他们。”

    首先,扫罗问:“人人都在啊?大家是还是不是少了哪些人?”发掘他的幼子约拿单和他的助手不见踪迹。他们会在哪图片 3儿?

    扫罗真是胆小。这么快就把义务推给老百姓,好让投机解脱。

撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的人民,说:“管辖你们的王必那样行:他必派你们的幼子为他赶车、跟马、奔走在车的前面;又派他们作千夫长、五十夫长,为他耕种田地,收割庄稼,塑造兵戈和车的里面包车型大巴器具;必取你们的丫头为他构建香膏,作饭烤饼;也必取你们最棒的田地、葡萄园、青果园,赐给他的臣仆。你们的供食用的谷物和赐紫含桃园所出的,他必取百分之十,给她的太监和臣仆;又必取你们的奴婢婢女、健壮的少年和你们的驴,供他的听差。你们的羊群,他必取十分一,你们也必作她的仆人。那时,你们必因所选的王哀告耶和华,耶和华却不承诺你们。”

    约拿单出了军营,他骨子里不可能坐着再伺机,就带着臂膀爬到非利士人的营盘。不料被发觉。非利士人语带捉弄地说:“有胆略的上来。大家一定杀了您。”约拿单咽不下那口气,对帮手说:“你跟笔者来吗?”“好。”助手回答。他们奋勇地迎面而去,就跟非利士人打了起来。他们孤军奋斗?……不!上帝,全能者帮她们应战,杀了十几个非利士人。

    小伙子,你是或不是业已本身犯错,却把权利推卸给人家呢?……

国民竟不肯听撒母耳的话,说:“不然,大家定要三个王治理我们,使我们像列国同样,有王治理大家,统领我们,为大家争战。”撒母耳听见百姓这一切话,就将那话陈明在耶和华前面。耶和华对撒母耳说:“你只管依从他们的话,为他们立王。”撒母耳对以色列国人说:“你们各归各城去吗!”

    同时,忽地间一些特意的事时有产生了,大地震吓坏了非利士人,上帝使他们慌恐慌张,于是,营中山大学乱,士兵吓得没命似地哭喊逃窜。

    扫罗,你说谎。你不图片 4是一国之君吗?你应有拦阻这种事情爆发,怎么任凭百姓随便而行。老百姓即使有错,但你才是主谋。

有贰个便雅悯人,名为基士,是便雅悯人亚斐亚的玄孙、比歌拉的曾孙、洗罗的外孙子、亚别的幼子,是个大能的斗士(或作“大富商”)。他有八个外孙子,名称为扫罗,又结实又俊美,在以色列(Israel)人中尚无一个能比他的;肉体比众民高过三头。

    那便是扫罗在帐棚外听见的吵杂声。没多长期,非利士人的武装就夭亡了,各人瞩目逃命。

    撒母耳接着说:“上帝不悦纳偷来的祭物。祂宁可百姓顺从祂。上帝厌弃你,因你违背祂。你的皇位不社长存,祂要立壹位新王替代你。”

扫罗的阿爹基士,丢了两头驴,他就下令外甥扫罗说:“你带二个佣人去搜寻驴。”扫罗就走过以法莲山地,又过沙利沙地,都并未有找着;又过Charlene地,驴也不在这里;又过便雅悯地,还未有找着。

    扫罗带着她的军兵登时前往,穷追不舍。在这种首要关头,命比怎么着都至关心注重要,非利士人带来的传家宝全都留下顾不得拿。扫罗为了怕手下吃掳物而不追杀非利士人,就指令禁止士兵吃东西,不然要受咒诅。真不理智。此次扫罗又做了一件古板的事。人累了何处有劲?何地有力量?

    那对扫罗来讲是个凶兆,他站在那儿,听得双鬓变白。

到了苏弗地,扫罗对尾随她的仆人说:“大家比不上回到,恐怕本人阿爹不为驴挂心,反为大家担心。”仆人说:“那城里有一人神人,是人人所注重的,凡他所说的通通应验。我们不及往他这里去,恐怕他能将大家当走的路提示大家。”扫罗对公仆说:“我们若去,有哪些能够送那人呢?我们囊中的食物都吃尽了,也未有红包能够送那神人,大家还会有如何未有?”仆人回答扫罗说:“小编手里有银子一舍客勒的四分一,能够送那神人,请他提醒大家当走的路。”(在此之前以色列国(The State of Israel)中,若有人去问上帝,就说:“大家问先见去吧!”未来称为先知的,从前称作先见。)扫罗对公仆说:“你说的是,我们能够去。”于是,他们往神人所住的城里去了。他们上坡要进城,就遇见多少个少年女生出来打水,问他们说:“先见在此地未有?”女孩子回答说:“在此间。他在你们日前,快去吧!他今日正到城里,因为前几天生人要在邱坛献祭。在她还尚未上邱坛吃祭物之先,你们一进城必遇见他,因他未到,百姓不可能吃,必等她先祝祭,然后请的客才吃。未来你们上去,那时候必遇见她。”四位就上来。将进城的时候,撒母耳正迎着她们来,要上邱坛去。

    约拿单当时不在场,没听到老爹的颁发。在通过一个山林时,他看见了野蜜,没不时间坐下好好地享受,他匆匆地央浼拿了有的尝试,吃后立马振作振作百倍。

    “作者犯了罪!”他伤心地说:“笔者不应该怕老百姓,请见谅小编,请与本身同行,小编必要上帝的宽容。”

扫罗未到的前二十二日,耶和华已经提醒撒母耳说:“明天那时候,作者必使一个人从便雅悯地到你这里来,你要膏他作自家民以色列国(The State of Israel)的君。他必救作者民脱离非利士人的手;因笔者民的哀声上达于我,笔者就关怀他们。”

    “你们要不要也吃部分?”他问左右的以色列(Israel)人。

    扫罗悔改了啊?为啥未有?他的遐思不尊重,他只是是为自身要受的发落后悔而已。

撒母耳看见扫罗的时候,耶和华对他说:“看哪!那人正是本人对你所说的,他必治理笔者的民。”扫罗在城门里走到撒母耳前面说:“请告知自身,先见的安身之地在何地?”撒母耳回答说:“笔者正是先见。你在本人后面上邱坛去,因为你们前日必与自家同席,昨日上午自己送你去,将你内心的事都告知您。至于你前三30日所丢的那六头驴,你心中不必驰念,已经找着了。以色列国大家所钦慕的是哪个人啊?不是心仪你和你父的全家吗?”扫罗说:“作者不是以色列(Israel)项支出派中至小的便雅悯人啊?笔者家不是便雅悯支派中至小的家吗?你干吗对自己说那样的话呢?”

    “大家无法吃。”他们答复说:“你阿爹禁止大家吃东西。”

    “不!”撒母耳简短地说:“作者不与你同去。你违背了上帝,祂已经厌弃你。”

撒母耳领扫罗和他仆人进了厅堂,使他们在请来的客中坐第二位,客约有三16人。撒母耳对厨役说:“笔者付诸你收存的那一份祭肉,未来得以拿来。”厨役就把收藏保存的腿拿来,摆在扫罗跟前。撒母耳说:“那是所留下的,放在你眼下吃呢!因本身请国民的时候,特意为你存留那肉到那儿。”

    “真缺憾,真傻。”约拿单说。

    撒母耳转身而去,扫罗拉着她不放。撒母耳执意非走不可……结果,撒母耳的外袍被撕下一片。

同一天,扫罗就与撒母耳同席。

    以色列国人再也追不动了,他们都累过了头。非利士人乘机逃脱,逃回来的相当多。不错,非利士人被赶出以色列国(The State of Israel)国,但是他们并未有全军覆灭。

    “上帝同样也要崩溃你的疆域。”撒母耳对扫罗说。

民众从邱坛下来进城,撒母耳和扫罗在房顶上说道。次日晚上四起,黎明(英文名:lí míng)的时候,扫罗在房顶上。撒母耳呼叫他说:“起来呢!笔者好送你回去。”扫罗就起来,和撒母耳一同出去。 多少人下到城角,撒母耳对扫罗说:“要吩咐仆人先走(仆人就先走了);你且站在此处,等作者将上帝的话传给你听。”

    后来,扫罗开采外孙子约拿单违背他的命令,吃了事物。

    扫罗心中越发裹足不前,百姓迟早会知道这件事。不行!不行!他们可不能明白上帝已经厌弃他为王。

撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上,与她接吻说:“那不是耶和华膏你作她家庭财产的君吗?你今天与本人分别之后,在便雅悯境内的泄撒,邻近拉结的坟墓,要遇见多少人。他们必对您说:‘你去找的那多头驴已经找着了。未来你阿爹不为驴挂心,反为你忧虑说:笔者为外甥怎么才行吗?’你从那边往前行,到了他泊的橡树那里,必遇见八个往Bert利去拜上帝的人:叁个带着八只湖羊羔,一个带着多个饼,一个带着一皮袋酒。他们必问你安,给您三个饼,你就从他们手中接过来。此后你到上帝的山,在那边有非利士人的防兵。你到了城的时候,必遇见一班先知从邱坛下来,前边有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的,他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动您,你就与她们同台受感说话,你要成为新人。这兆头临到你,你就足以趁时而作,因为上帝与你同在。你当在本身以先下到吉甲,小编也必下到这里献燔祭和平安祭。你要等候二日,等小编到了这里,提示你当行的事。”

    “约拿单,你干什么吃东西?”

    “唉!请您与自己同去,行吗?”他央浼地说:“你若不与小编同去,百姓会怎么想?请在众长老前边为小编保留尊荣。”

扫罗转身告辞撒母耳,上帝就赐他一个新心。当日那整个兆头都印证了。扫罗到了这山,有一班先知遇见她,上帝的灵大大感动他,他就在尧舜中受感说话。一直认知扫罗的,看见她和先知一起受感说话,就互相说:“基士的幼子遇见什么了?扫罗也列在高人中呢?”那地方有一人说:“这么些人的老爹是哪个人吧?”此后有句俗语说:“扫罗也列在尧舜中呢?”扫罗受感说话达成,就上邱坛去了。

    “俺不知你下了指令。老爸,你下令时,笔者不加入。”

    撒母耳那才同意。

扫罗的岳父问扫罗和她仆人说:“你们往何地去了?”回答说:“找驴去了。我们见未有驴,就到了撒母耳这里。”扫罗的老伯说:“请将撒母耳向你们所说的话告诉自个儿。”扫罗对他三伯说:“他分明地报告我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事,扫罗却尚无告知三叔。

    然后……?小兄弟啊!你说扫罗愚拙不鸠拙?

    他们赶到吉甲,献了祭。扫罗也到场,不过,他不按真理而行,只是假意周旋。

撒母耳将国民招聚到米斯巴耶和华这里, 对她们说:“耶和华以色列(Israel)的上帝如此说:‘笔者领你们以色列国(The State of Israel)人出埃及(Egypt),救你们脱离埃及(The Arab Republic of Egypt)人的手,又救你们脱离欺侮你们各国之人的手。’你们前几天却厌弃了救你们脱离一切灾害的上帝,说:‘求你立二个王治理咱们。’未来你们应当按着支派宗族,都站在耶和华前边。”

    “约拿单,你势必须死!”扫罗居然这么起誓。

    事后,撒母耳坚决地下命令:“带亚玛力王亚甲来!”

于是乎,撒母耳使以色列国众支派近前来掣签,就掣出便雅悯支派来;又使便雅悯支派按着宗族近前来,就掣出玛特利族;从中间又掣出基士的孙子扫罗。大伙儿搜索她却寻不着,就问耶和华说:“那人到此处来了并未有?”耶和华说:“他藏在器具中了。”民众就跑去从那边领出他来。他站在公民中间,身体比众民高过三只。撒母耳对众民说:“你们看耶和华所拣选的人,众民中有可比她的吗?”众民就大声欢呼说:“愿王万岁!”

    百姓安静地站在边上,听见那话,立刻纷纭商酌。

    亚甲带到。他抬头挺胸,骄傲大胆地走来。他刚被抓的时候,害怕得了不可,感到会遇难。既然危险期已过,何必害怕,不过,他错了。

撒母耳将国法对平民表明,又记在书上,放在耶和华前面。然后遣散众民,各回各家去了。扫罗往基比亚回家去,有上帝感动的一批人跟随她。但稍事匪徒说:“那人怎能救大家啊?”就小看他,未有送她礼物;扫罗却不理会。

    “不行!”他们坚定地说:“我们未能你那样做。上帝使用约拿单,让大家打胜仗。王啊,约拿单决不能能死!”老百姓也不期而同地发誓。       

    撒母耳毫不畏惧地望着她,说:“你严酷不仁,满手是血,不知杀了不怎么无辜。你好歹失去孩子难过欲绝的生母,你也无所谓失去父母的男女。报应的时候到了,前段时间轮到你的老妈为你哭泣。”

亚扪人的王拿辖上来,对着基列雅比安营。雅比大家对拿辖说:“你与大家立约,大家就伺候你。”亚扪人拿辖说:“你们若由本身剜出你们每人的右眼,以此凌辱以色列国(The State of Israel)大家,笔者就与你们立约。”雅比的长老对他说:“求您宽容我们十十六日,等大家打发人往以色列国的全境去,若未有人救大家,大家就出去归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚,将那话说给公民听,百姓就都放声而哭。

    扫罗因而不敢杀孙子约拿单。老百姓救了她一命。

    撒母耳立刻拿起刀,当场杀死亚甲。既然扫罗不肯入手,撒母耳只可以亲自入手。

扫罗正从田间赶牛回来,问说:“百姓怎么哭啊?”民众将雅比人的话告诉她。扫罗听见那话,就被上帝的灵大大感动,甚是发怒。他将一对牛切成丝子,托付使者传递以色列国(The State of Israel)的全境说:“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的,也必那样切开他的牛。”于是,耶和华使百姓惧怕,他们就都出来就如一位。扫罗在比色数点他们:以色列国(The State of Israel)人有三九千0,犹大人有一万。大伙儿对那使者说:“你们要回涨基列雅比人说:‘前些天太阳近午的时候,你们必得解救。’”使者回去告诉雅比人,他们就欣赏了。于是,雅比人对亚扪人说:“明天我们出来归顺你们,你们能够Infiniti制待我们。”

    小伙子,从那个逸事,我们要学一个作业,千万不要随意说话。扫罗命令百姓,何况发誓说:“直到明早,不得吃别的食品,不然要受咒诅。”他言语未有灵气,为了守他起的誓,他非要约拿单的命。

    这件事之后,撒母耳回到拉玛的老家。他的心思沉重,为扫罗忧伤悲哀。扫罗不将荣耀归给上帝,上帝因而嫌弃他。

第二十四日,扫罗将国民分为三队,在晨更的时候入了亚扪人的营,击杀他们直到太阳近午,剩下的人都逃散,未有四位同在一处的。百姓对撒母耳说:“那说扫罗岂能处理大家的是哪个人啊?可以将他交出来,大家好杀死他。”扫罗说:“明日耶和华在以色列国(The State of Israel)中施行拯救,所以不得杀人。”撒母耳对公民说:“大家要往吉甲去,在那边立国。” 众百姓就到了吉甲这里,在耶和华最近立扫罗为王,又在耶和华前边献平安祭。扫罗和以色列(Israel)人们大大欢愉。

    我们谈话时常也远远不够智慧,不时咱们听父母对儿童说话的时候,“妄称上帝的名”。疑似:“honest to goodness.”(良善的上帝能够表明小编的老实。)那正是可怕的事。我告诫你,可千万别用那话来阐明您说的话。独有上帝有资格用“良善的”那一个字,大家人都以恶的。

    扫罗打发士兵归家后,自身也回到王宫,为了不可能轻松,心中颇为不满。

撒母耳对以色列(Israel)大家说:“你们向本身所求的,作者已答应了,为你们立了三个王。今后有那王在你们前边行。小编已年老皮白,笔者的外孙子都在你们那边。笔者从襁褓直至明日,都在你们前边行。笔者在这里,你们要在上帝和他的受膏者前边,给本身作见证。笔者夺过什么人的牛,抢过何人的驴,欺悔过哪个人,虐待过哪个人,从什么人手里受过贿赂由此眼瞎呢?若有,作者必偿还。”群众说:“你未曾欺压大家,虐待大家,也尚未从何人手里受过什么。”撒母耳对他们说:“你们在自身手里未有找着怎么,有耶和华和他的受膏者先天为证。”他们说:“愿她为证。”撒母耳对平民说:“从前立摩西、亚伦,又领你们列祖、出埃及(Egypt)地的是上帝。以后你们要站稳,等作者在耶和华前边对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。之前雅各到了埃及,后来你们列祖呼求耶和华,耶和华就差遣Moses、亚伦领你们列祖出埃及(The Arab Republic of Egypt),使他们在那地点居住。他们却忘记耶和华他们的上帝,他就把她们付与夏琐将军西西拉的手里,和非利士人并摩押王的手里,于是那个人常来攻击他们。他们就呼求耶和华说:‘大家离弃耶和华,侍奉巴力和亚斯他录,是有罪了。今后求你救大家脱离仇人的手,我们必侍奉你。’耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳,救你们脱离四围敌人的手,你们才安然居住。你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们,就对笔者说:‘大家定要贰个王治理大家。’其实耶和华你们的上帝是你们的王。

    容许笔者在此再一次提示大家,有几句话是大家不宜用的。譬如说:“看在老天的分上!”(for pity’s sake)“仁慈的上帝呀!”(gracious me)“作者的天哪!”(my goodness)“可怜小编吧,老天爷!”(mercy)等等。这一类起誓用的话,都相对不行动用。

    撒母耳和扫罗的两样就在此。

前日你们所求所选的王在此间。看哪!耶和华已经为你们立王了。你们若敬畏耶和华,侍奉他,遵循他的话,不违反他的授命,你们和治理你们的王,也都顺从耶和华你们的上帝就好了。若是不坚守耶和华的话,违背他的一声令下,耶和华的手必攻击你们,像过去抨击你们列祖一样。现在你们要站稳,看耶和华在你们眼下要行一件盛事。那不是割玉米的时候啊?作者求告耶和华,他必打雷降水,令你们又明白又来看,你们求立王的事,是在耶和华前面犯大罪了。”

    让我们求上帝保守大家的口,免得我们说不要求的话,因为当大家揭发这一个话的时候,我们就是在恣心所欲起誓。

    你像她们四个的哪多个吧?

于是乎,撒母耳求告耶和华,耶和华就在那日打雷降雨,众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。众民对撒母耳说:“求你为奴婢们祷告耶和华你的上帝,免得我们永别,因为大家求立王的事,就是罪上加罪了。”

撒母耳对国民说:“不要惧怕!你们即便行了那恶,却并不是偏离耶和华,只要尽心侍奉他。若偏离耶和华去顺从那无法救人的虚神,是无效的。耶和华既欢欣选你们作她的子民,就必因他的芳名不吐弃你们。至于本人,断不甘休为你们祈祷,以致得罪耶和华。小编必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华,诚诚实实地尽心侍奉他,怀念他向你们所行的事何等大。你们若照旧作恶,你们和你们的王必一齐灭亡。”

扫罗登基年四11虚岁;作以色列国王二年的时候,就从以色列国(The State of Israel)中精选了两千人:二千跟随扫罗在密抹和Bert利山,一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚;别的的人,扫罗都打发各回各家去了。

约拿单攻击迦巴非利士人的防营,非利士人听到了。扫罗就在随处吹角,意思说:“要使希伯来人听见。”以色列国大家听见扫罗攻击非利士人的防营,又听到以色列(Israel)人造非利士人所憎恶,就紧跟着扫罗聚焦在吉甲。

非利士人成团要与以色列国人争战,有车30000辆,马兵4000,步兵像海边的沙那样多,就上去在伯亚文南边的密抹安营。以色列(Israel)国民见自个儿危险狼狈,就藏在洞穴、丛林、石穴、隐密处和坑中。有个别希伯来人过了约旦河,逃到迦得和基列地。扫罗依旧在吉甲,百姓都登高履危地追随她。

扫罗照着撒母耳所定的日期等了14日。撒母耳还未曾赶到吉甲,百姓也相差扫罗散去了。扫罗说:“把燔祭和平安祭带到小编这边来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭,撒母耳就到了。扫罗出去款待她,要问他好。撒母耳说:“你作的是怎么着事吧?”扫罗说:“因为自身见老百姓离开自身散去,你也不照所定的日期到来,况兼非利士人成团在密抹。所以小编心目说:大概本身从不祷告耶和华,非利士人下到吉甲攻击笔者,作者就勉强献上燔祭。”

撒母耳对扫罗说:“你作了糊涂事了!未有遵守耶和华你上帝所吩咐你的命令。若遵循,耶和华必在以色列国中坚立你的王位,直到永久。今后你的王位必不遥远。耶和华已经寻着一个合他意志的人,立他作百姓的君,因为您从未遵从耶和华所吩咐你的。”撒母耳就兴起,从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随他的,约有第六百货人。扫罗和她外孙子约拿单并追随他们的人,都住在便雅悯的迦巴,但非利士人安营在密抹。有掠兵从非利士营中出来,分为三队:一队往俄弗拉向书亚地去,一队往伯和仑去,一队往洗波音民用飞机公司谷对面包车型客车地境向旷野去。

那儿,以色列国全地绝非八个铁匠,因为非利士人说:“大概希伯来人创造刀枪。”以色列国人要磨锄、犁、斧、铲,就下到非利士人这里去磨。但有锉能够锉铲、犁、三齿叉、斧子并赶牛锥。所以到了争战的生活,跟随扫罗和平契约拿单的人,未有二个手里有刀有枪的,惟独扫罗和他孙子约拿单有。非利士人的一队防兵到了密抹的隘口。

有一日,扫罗的幼子约拿单对拿她军火的苗子说:“大家比不上过到那边,到非利士人的防营这里去。”但他不曾告诉老爹。扫罗在基比亚的尽边,坐在米矶仑的丹若树下,跟随他的约有第六百货人。在这里有亚希突的外孙子亚希亚,穿着以弗得。亚希突是以迦博的兄长,非尼哈的外孙子,以利的孙子。以利曾在示罗作耶和华的祭司。约拿单去了,百姓却不知底。

约拿单要从隘口过到非利士防营这里去。那隘口两侧,各有多少个山体:一名播薛,一名西尼;一峰向南,与密抹相对,一峰往东,与迦巴相对。

约拿单对拿军器的少年说:“我们比不上过到未受割礼人的防营那里去,大概耶和魅族大家施展力量,因为耶和华使人克制,不在乎人三人少。”拿火器的对她说:“随你的诏书行呢!你能够上去,作者必跟随你,与你同心。”约拿单说:“大家要过到那个人这里去,使他们看见我们。他们若对大家说:‘你们站住,等大家到你们这里去’,大家就站稳,不上她们那边去。他们若说:‘你们上到我们这里来’,那话正是我们的凭据,大家便上去,因为耶和华将他们交在大家手里了。”三个人就使非利士的防兵看见。非利士人说:“希伯来人从所藏的洞穴里出来了。”防兵对约拿单和拿军火的人说:“你们上到这里来,我们有一件事提醒你们。”约拿单就对拿武器的人说:“你跟随我上去,因为耶和华将他们交在以色列国(The State of Israel)人手里了。”约拿单就爬上去,拿军械的人跟随她。约拿单杀倒非利士人,拿兵戈的人也随着杀他们。约拿单和拿军火的人起始所杀的,约有17位,都在一亩地的半犁沟之内。于是在营中、在旷野、在众民内,都有战兢,防兵和掠兵也都战兢,地也震憾,战兢之势甚大。

在便雅悯的基比亚,扫罗的守望兵看见非利士的军众溃散,四围乱窜。扫罗就对随行她的民说:“你们查点查点,看从大家那边出去的是哪个人?”他们一查点,就精通约拿单和拿军火的人未有在这里。那时上帝的约柜在以色列(Israel)人这里。扫罗对亚希亚说:“你将上帝的约柜运了来。”扫罗正与祭司说话的时候,非利士营中的喧嚷尤其大了。扫罗就对祭司说:“停手吧!”扫罗和随行她的人都凑合,来到战地,看见非利士人用刀相互击杀,大大惶乱。从前由四方来跟随非利士军的希伯来人,未来也转过来协助跟随扫罗和平契约拿单的以色列国人了。那藏在以法莲山地的以色列国(The State of Israel)人,据悉非利士人逃跑,就出去牢牢地追杀他们。那日,耶和华使以色列(Israel)人克服,一向战到伯亚文。

扫罗叫人民起誓说:“凡不等到夜里向仇敌报完了仇吃哪些的,必受咒诅。”因而那日公民没有吃什么,就可是困惫。众民步向丛林,见有蜜在地上。他们进了树林,见有蜜流下来,却并未有人敢用手取蜜入口,因为她们怕那誓言。约拿单未有听到他阿爹叫人民起誓,所以恳请中的杖,用杖头蘸在蜂房里,转手送入口内,眼睛就精晓了。百姓中有一位对他说:“你阿爸曾叫人民严严地起誓说,明日吃什么的,必受咒诅。因而百姓就疲倦了。”

约拿单说:“笔者阿爸连累你们了。你看,我尝了那点蜜,眼睛就领悟了。前天老百姓若任意吃了从仇敌所夺的物,击杀的非利士人岂不更加的多吧?”

那日,以色列国人击杀非利士人,从密抹直到亚雅仑。百姓甚是疲乏,就飞速将所夺的牛羊和牛犊宰于地上,肉还带血就吃了。有人告诉扫罗说:“百姓吃带血的肉,得罪耶和华了。”扫罗说:“你们有罪了,后日要将大石头滚到我那边来。”扫罗又说:“你们散在人民中,对他们说:‘你们各人将牛羊牵到作者那边来宰了吃,不可吃带血的肉得罪耶和华。’”那夜,百姓就把牛羊牵到这里宰了。扫罗为耶和华筑了一座坛,那是他第一为耶和华筑的坛。

扫罗说:“我们不及夜里下去追赶非利士人,抢掠他们,直到天亮,不留他们一位。”众民说:“你看怎么着好就去行啊!”祭司说:“大家先当周边上帝。”扫罗求问上帝说:“小编下来追赶非利士人能够不能?你将他们交在以色列(Israel)人手里不交?”那日上帝未有答复她。扫罗说:“你们百姓中的长老都上这里来,查明明日是何人犯了罪。小编指着救以色列国(The State of Israel)永生的耶和华起誓,正是自己孙子约拿单犯了罪,他也必死。”但人民中无一个人答复她。扫罗就对以色列国(The State of Israel)大家说:“你们站在另一方面,笔者与本身孙子约拿单也站在一派。”

平民对扫罗说:“你看如何好就去行啊!”扫罗祷告耶和华以色列国的上帝说:“求你提示真实情形。”于是掣签掣出扫罗和平合同拿单来,百姓尽都无事。扫罗说:“你们再掣签,看是本身、是作者外孙子约拿单。”就掣出约拿单来。扫罗对约拿单说:“你告诉本人,你作了如何事?”约拿单说:“笔者实在以手里的杖,用杖头蘸了少数蜜尝了一尝。那样笔者就死吗(“吗”或作“吧”)?”

扫罗说:“约拿单哪,你定要死!若不然,愿上帝重重地降罚与本人。”百姓对扫罗说:“约拿单在以色列国人中那样大行拯救,岂可使他死吧?断乎不可!大家指着永生的耶和华起誓,连她的一根头发也不得落地,因为她今日与上帝一齐作事。”于是,百姓救约拿单免了谢世。

扫罗回去,不追赶非利士人,非利士人也回地面去了。

扫罗执掌以色列国(The State of Israel)的国权,平时攻击他四围的全套敌人,正是摩押人、亚扪人、以东人,和琐巴诸王,并不是利士人。他无论往何地去,都克服敌人。扫罗奋勇攻击亚玛力人,救了以色列国(The State of Israel)人脱离抢掠他们之人的手。

扫罗的外甥是约拿单、亦施韦、McGee舒亚,他的五个孙女:长女名Mira,次女名米甲。扫罗的妻名字为亚希暖,是亚希玛斯的幼女。扫罗的中校名称叫押尼珥,是尼珥的幼子;尼珥是扫罗的大叔。扫罗的阿爹基士,押尼珥的阿爸尼珥,都以亚其他儿子。

扫罗一生常与非利士人民代表大会大争战。扫罗遇见有技能的人或勇士,都招收了来跟随她。

撒母耳对扫罗说:“耶和华差遣小编膏你为王,治理他的赤子以色列国(The State of Israel),所以您当遵循耶和华的话。万军之耶和华如此说:‘以色列国(The State of Israel)人出阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)的时候,在路上亚玛力人如何待他们,怎么样抵挡他们,笔者都没忘。今后您要去击打亚玛力人,灭尽他们有所的,不可爱戴他们,将孩子、孩童、吃奶的,并牛、羊、骆驼和驴,尽行杀死。’”

于是,扫罗招聚百姓在提拉因,数点他们,共有步兵二玖仟0,另有犹大人三万。扫罗到了亚玛力的首都,在谷中设下埋伏。扫罗对基尼人说:“你们距离亚玛力人下去啊!只怕自个儿将你们和亚玛力人一起杀灭。因为以色列国人出埃及(Egypt)的时候,你们曾恩待他们。”于是,基尼人离开亚玛力人去了。

扫罗击打亚玛力人,从哈腓拉直至埃及(Egypt)前的书珥,生擒了亚玛力王亚甲,用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和赤子却保护亚甲,也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔并全体美物,不肯灭绝;凡下贱瘦小的,尽都杀了。

上帝的话临到撒母耳说:“作者立扫罗为王,笔者后悔了,因为他转去不跟从我,不听从作者的下令。”撒母耳便甚忧桑,终夜央求耶和华。撒母耳清早起来,接待扫罗。有人告诉撒母耳说:“扫罗到了迦密,在这边立了回想碑,又转身下到吉甲。”撒母耳到了扫罗这里,扫罗对他说:“愿耶和华赐福与你,耶和华的一声令下自个儿已服从了。”撒母耳说:“笔者耳中听见有羊叫牛鸣,是从哪儿来的吗?”扫罗说:“这是公民从亚玛力人这里带来的,因为他俩珍贵上好的牛羊,要献与耶和华你的上帝。其他的,我们都灭尽了。”撒母耳对扫罗说:“你住口吧!等自家将耶和华昨夜向自家所说的话告诉您。”扫罗说:“请讲。”

撒母耳对扫罗说:“在此从前您就算以友好为小,岂不是被立为以色列国项支出派的首领吗?耶和华膏你作以色列国(The State of Israel)的王。耶和华差遣你,吩咐你说:‘你去击打那个非法的亚玛力人,将她们廓清净尽。’你干吗未有遵从耶和华的一声令下,急速掳掠财物,行耶和华眼中看为恶的事啊?”扫罗对撒母耳说:“小编其实遵守了上帝的指令,行了耶和华所差遣我行的路,擒了亚玛力王亚甲来,灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中取了最佳的牛羊,要在吉甲献与耶和华你的上帝。”撒母耳说:“耶和华高兴燔祭和平安祭,岂如欢跃人遵循他的话呢?服从胜于献祭;顺从胜于母羊的脂油。悖逆的罪,与行邪术的罪相等;顽梗的罪,与拜虚神和偶像的罪同样。你既厌弃耶和华的通令,耶和华也厌弃你作王。”

扫罗对撒母耳说:“作者有罪了!作者因害怕百姓,遵循他们来讲,就违背了上帝的下令和你的出口。以往求您赦免作者的罪,同自个儿回去,笔者好膜拜耶和华。”撒母耳对扫罗说:“小编分歧你回到,因为你厌弃耶和华的授命,耶和华也厌弃你作以色列国(The State of Israel)的王。”

撒母耳转身要走,扫罗就扯住他外袍的衣襟,衣襟就撕断了。撒母耳对她说:“如此,前几日耶和华使以色列国国与您断绝,将那国赐与比你更加好的人。以色列国的大能者必不至说谎,也不至后悔。因为他迥非世人,决不后悔。”扫罗说:“笔者有罪了,就算如此,求您在笔者公民的长老和以色列(Israel)人日前赞叹笔者,同作者回来,小编好膜拜耶和华你的上帝。”于是,撒母耳转身跟随扫罗回去,扫罗就敬拜耶和华。

撒母耳说:“要把亚玛力王亚甲带到自己这里来。”亚甲就欢跃地赶到他前边,心里说:“去世的哀痛必定过去了。”撒母耳说:“你既用刀使女孩子丧子,那样,你老母在妇女子中学也必丧子。”于是,撒母耳在吉甲耶和华眼前将亚甲杀死。

撒母耳回了拉玛。扫罗上她所住的基比亚,回自身的家去了。撒母耳直到死的生活,再未有见扫罗,但撒母耳为扫罗难熬,是因耶和华后悔立他为以色列(Israel)的王。

耶和华对撒母耳说:“作者既厌弃扫罗作以色列国的王,你为她伤心要到哪一天呢?你将膏油盛满了角,小编差遣你往伯利恒人耶西这里去,因为自己在他众子之内,预约一个作王的。”撒母耳说:“作者怎能去吗?扫罗若听到,要求杀小编。”耶和华说:“你能够带二头牛犊去,就说:‘笔者来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉,我就指令你所当行的事。小编所指给您的人,你要膏他。”

撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒,那城里的长老都忌惮地出来应接她,问她说:“你是为平安来的啊?”他说:“为安全来的。作者是给耶和华献祭,你们当自洁,来与作者同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和她众子自洁,请他俩来吃祭肉。

她们来的时候,撒母耳看见以利押,就内心说:“耶和华的受膏者必定在她前方。”耶和华却对撒母耳说:“不要看她的相貌和她身形高大,我不拣选他。因为耶和华不像人看人:人是看面相,耶和华是看内心。”

耶西叫亚比拿达从撒母耳前边经过,撒母耳说:“耶和华也不拣选她。”耶西又叫沙玛从撒母耳前方经过,撒母耳说:“耶和华也不拣选她。”耶西叫她多少个外孙子都从撒母耳前面经过,撒母耳说:“那都不是耶和华所拣选的。”撒母耳对耶西说:“你的幼子都在此地吧?”他回答说:“还恐怕有个小的,今后放羊。”撒母耳对耶西说:“你打发人去叫他来;他若不来,我们必不坐席。”耶西就打发人去叫了她来。他面色光红,双目清秀,颜值俊美。耶和华说:“那就是她,你起来膏他。”撒母耳就用角里的膏油,在她诸兄中膏了她。从那日起,耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

上帝的灵离开扫罗,有恶魔从耶和华这里来干扰他。扫罗的臣仆对他说:“以往有恶魔从上帝这里来苦恼你。大家的主能够命令眼前的臣仆,找叁个拿手弹琴的来,等上帝这里来的蛇蝎临到你身上的时候,使他用手弹琴,你就好了。”扫罗对臣仆说:“你们可感觉自家找三个长于弹琴的,带到本身这里来。”

其间有三个未中年人说:“作者曾见伯利恒人耶西的一个外孙子专长弹琴,是大有胆大的新兵,说话合宜,容颜俊美,耶和华也与她同在。”

于是乎,扫罗差遣使者去见耶西,说:“请你打发你放羊的幼子David到自家那边来。”耶西就把多少个饼和一皮袋酒,并三头湖羊羔,都驮在驴上,交给她外甥大卫,送与扫罗。大卫到了扫罗这里,就侍立在扫罗前面。扫罗甚爱怜他,他就作了扫罗拿兵戈的人。扫罗差遣人去见耶西说:“求您容David侍立在本人前面,因为她在自己后边蒙了恩。”从上帝这里来的恶魔临到扫罗身上的时候,大卫就拿琴用手而弹,扫罗便坦直爽直,恶魔离了她。

非利士人招聚他们的大军,要来争战,聚焦在属犹大的梭哥,安营在梭哥和亚西加中路的以弗大悯。扫罗和以色列国人也凑合,在以拉谷安营,摆列队容要与非利士人应战。非利士人站在那边山上,以色列(Israel)人站在那边山上,个中有谷。

从非利士营中出来三个讨战的人,名称为歌澳门,是迦特人,身体高度六肘零一虎口;头戴铜盔,身穿铠甲,甲重四千舍客勒;腿上有铜护膝,两肩之中背负铜戟;枪杆粗如织布的机轴,铁枪头重第六百货舍客勒。有两个拿盾牌的人在她日前走。歌佛罗伦萨对着以色列(Israel)的武装力量站立,呼叫说:“你们出来摆列阵容作什么啊?作者不是非利士人啊?你们不是扫罗的仆人吗?可以从你们中间拣选壹位,使他下到作者这里来。他若能与自个儿大战,将本人杀死,大家就作你们的雇工;笔者若胜了她,将她杀死,你们就作大家的公仆,服侍大家。”那非利士人又说:“我今日向以色列国人的军旅骂阵。你们叫一人出来,与自个儿大战。” 扫罗和以色列国大家听见非利士人的那个话,就惊惶,非常害怕。

大卫是犹二伯利恒的以法外人耶西的幼子。耶西有几个外孙子。当扫罗的时候,耶西一度行将就木。耶西的四个小孙子跟随扫罗出征。那出征的三个外孙子:长子名为以利押,次子名称叫亚比拿达,三子名字为沙玛。大卫是细微的;那多少个大外甥跟随扫罗。David一时离开扫罗回伯利恒,放她老爹的羊。那非利士人自然都出去站着,如此四五日。

18日,耶西对他外甥大卫说:“你拿一伊法烘了的穗子和10个饼,速速地送到营里去,交给你小叔子们;再拿那十块奶饼,送给他们的千夫长,且问您四弟们好,向她们要一封信来。”扫罗与大卫的多少个小叔子和以色列国大家,在以拉谷与非利士人应战。

大卫中午起来,将羊交托多个监守的人,照着他阿爸所吩咐的话,带着食品去了。到了辎重营,军兵刚出到沙场,呐喊要战。以色列国(The State of Israel)人和非利士人都摆列队伍,彼此相对。大卫把他带来的食物,留在看守物件人的处境,跑到战地,问他四弟们安。 与她们谈道的时候,那讨战的,正是属迦特的非利士人歌汉密尔顿,从非利士队中出来,说现在所说的话;David都听见了。以色列国大家看见那人就逃跑,非常害怕。以色列国人相互说:“那上来的人你瞧瞧了呢?他上来是要向以色列国(The State of Israel)人骂阵。若有能杀她的,王必嘉勉他大财,将本身的孙女给她为妻,并在以色列国(The State of Israel)人中,免他父家纳粮当差。”David问站在一侧的人说:“有人杀那非利士人,除掉以色列国人的胯下之辱,怎么着待她吗?那未受割礼的非利士人是哪个人呢?竟敢向永生上帝的军队骂阵吗?”百姓照先前的话回答她,说,有人能杀这非利士人,必如此如此待他。

大卫的长兄以利押,听见大卫与她们所说的话,就向她一气之下说:“你下来作什么啊?在田野同志的那四只羊,你交托了什么人吗?笔者领悟你的傲慢和您心中的恶意;你下来,特为要看争战。”大卫说:“作者作了什么样啊?笔者来岂未有根由吧?”大卫就离开她转向他人,照先前的话而问,百姓仍照先前的话回答她。

有人听到David所说的话,就告诉了扫罗,扫罗便打发人叫她来。大卫对扫罗说:“人都不必因那非利士人心虚。你的公仆要去与那非利士人应战。”扫罗对David说:“你不能够去与那非利士人应战,因为您年纪太轻,他自幼就应战士。”大卫对扫罗说:“你仆人为阿爸放羊,有的时候来了刚果狮,一时来了熊,从群中衔二头羊羔去。小编就超出它,击打它,将羊羔从它口中国救亡剧团出来。它起来主要作者,笔者就揪着它的胡子,将它打死。你仆人曾打死白狮和熊,那未受割礼的非利士人向永生上帝的人马骂阵,也必像狮虎兽和熊一般。”David又说:“耶和华救笔者退出非洲狮和熊的爪,也必救作者退出那非利士人的手。”

扫罗对大卫说:“你能够去啊!耶和华必与你同在。”扫罗就把本人的战衣给大卫穿上,将铜盔给她戴上,又给他穿上铠甲。 戴维把刀跨在战衣外,试试能走无法走。因为根本未有穿惯,就对扫罗说:“作者穿戴这一个不可能走,因为平昔未有穿惯。”于是摘脱了。他手中拿杖,又在溪中挑选了五块光滑石子,放在袋里,就是牧民带的囊里;手中拿着甩石的机弦,就去迎那非利士人。

非利士人也日趋地迎着大卫来,拿盾牌的走在前头。非利士人探望,见了David,就小看他,因为他年轻,气色光红,姿容俊美。非利士人对大卫说:“你拿杖到自己那边来,作者岂是狗呢?”非利士人就指着本身的神,咒诅David。 非利士人又对David说:“来啊!笔者将你的肉给空中的飞鸟、田野先生的野兽吃。”大卫对非利士人说:“你来攻击自个儿,是靠着刀枪和铜戟;小编来抨击您,是靠着万军之耶和华的名,就是你所怒骂辅导以色列国(The State of Israel)军队的上帝。今天耶和华必将您交在自身手里。作者必杀你,斩你的头;又将非利士军兵的遗骸给空中的飞鸟、地上的野兽吃,使普天下的人都知情以色列(Israel)中有上帝;又使那众人知道耶和华使人制服,不是用刀用枪,因为争战的成败全在乎耶和华。他肯定你们交在大家手里。”非利士人起身,迎着大卫前来。大卫快捷迎着非利士人,往战地跑去。大卫用手从口袋掏出一块砾石来,用机弦甩去,打中非利士人的额,石子步向额内,他就仆倒,面伏于地。

如此那般,David用机弦甩石,胜了那非利士人,打死她;大卫手中却从不刀。大卫跑去,站在非利士人身旁,将她的刀从鞘中拔出来,杀死他,割了他的头。

非利士大伙儿看见他们讨战的斗士死了,就都逃脱。以色列国(The State of Israel)人和犹大人便起身、呐喊,追赶非利士人,直到迦特(或作“该”)和以革伦的城门。被杀的非利士人倒在沙拉音的旅途,直到迦特和以革伦。以色列国人追逐非利士人重回,就夺了她们的军营。大卫将那非利士人的头获得伊Lisa白港,却将她军装放在自身的帐棚里。

扫罗看见大卫去攻击非利士人,就问中校押尼珥说:“押尼珥呀,那少年人是何人的外孙子?”押尼珥说:“小编敢在王前面宣誓,作者不知晓。”王说:“你能够问问那幼年人是何人的幼子。”

大卫打死非利士人回去,押尼珥领他到扫罗前方,他手中拿着非利士人的头。扫罗问他说:“少年人哪,你是何人的外孙子?”大卫说:“笔者是您仆人伯利恒人耶西的外甥。”

David对扫罗说完了话,约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫,就像是爱本人的生命。这日扫罗留住大卫,不容他再回父家。约拿单爱惜维就像是爱自个儿的人命,就与他联盟。约拿单从身上脱下外袍,给了David,又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。扫罗无论差遣大卫往何处去,他都作事精明。扫罗就立他应战士长,众百姓和扫罗的臣仆无不欢腾鼓励。

大卫打死了那非利士人,同大家回来的时候,妇女们从以色列(Israel)各城里出来,欢欢娱喜,打鼓击磬,歌唱舞蹈,招待扫罗王。众女子舞蹈唱和说:“扫罗杀死千千,David杀死万万。”扫罗甚发怒,不欢欣那话,就说:“将万万归大卫,千千归本人,只剩余王位未有给他了。”从那日起,扫罗就怒视David。

次日,从上帝这里来的蛇蝎大大降在扫罗身上,他就在家中胡言乱语。David照常弹琴,扫罗手里拿着枪。扫罗把枪一抡,心里说:“作者要将大卫刺透,钉在墙上。”David躲避他四遍。

扫罗惧怕大卫,因为耶和华离开本人,与David同在。所以扫罗使David离开本身,立他为千夫长,他就领兵出入。大卫作事无不精明,耶和华也与他同在。扫罗见大卫作作事精明,就啥怕她。但以色列国(The State of Israel)和犹大群众都爱慕维,因为她领他们进出。

扫罗对David说:“笔者将大外孙女Mira给您为妻,只要您为自己胆大,为耶和华争战。”扫罗心里说:“作者倒霉亲手害他,要藉非利士人的手害他。”David对扫罗说:“作者是哪个人,小编是何许出身,我父家在以色列国中是什么的家,岂敢作王的女婿吗?”扫罗的丫头米拉到了当给大卫的时候,扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。

扫罗的次女米甲爱大卫。有人报告扫罗,扫罗就欢娱。扫罗心里说:“我将那孙女给David,作她的网罗,好藉非利士人的手害他。”所以扫罗对大卫说:“你今天能够第三次作自家的女婿。”扫罗吩咐臣仆说:“你们暗中对David说:‘王欢乐你,王的臣仆也都好感你,所以您当作王的女婿。’”扫罗的臣仆就照那话说给David听。大卫说:“你们认为作王的女婿是一件小事吗?笔者是身无分文卑微的人。”扫罗的臣仆回奏说,大卫所说的如此如此。扫罗说:“你们要对大卫那样说:‘王不要什么聘礼,只要一百非利士人的阳皮,幸亏王的敌人身上报仇。’”扫罗的情趣要使大卫丧在非利士人的手里。扫罗的臣仆将那话告诉大卫,David就高兴作王的女婿。日期还未曾到,David和追随她的人起身前往,杀了二百非利士人,将阳皮满数交给王,为要作王的女婿。于是,扫罗将孙女米甲给大卫为妻。

扫罗见耶和华与David同在,又理解外孙女米甲爱戴维,就更怕David,常作大卫的大敌。每逢非利士中校出来打仗,大卫比扫罗的臣仆作事精明,由此她的名被人尊重。

扫罗对他外甥约拿单和众臣仆说,要杀大卫;扫罗的幼子约拿单却甚喜拥David。约拿单告诉大卫说:“我父扫罗想要杀你,所以明日中午您要小心,到二个毫不知觉地点藏身。小编就出到你所藏的田里,站在自己阿爹旁边,与她议论。作者看她状态怎样,小编必告诉您。”约拿单向他阿爸扫罗替大卫说好话,说:“王不可得罪王的佣人民代表大会卫,因为他并未有得罪你,他所行的都与你大有好处。他拚命杀那非利士人,耶和OPPO以色列(Israel)大家大行拯救。那时您看见,甚是喜悦;以后干什么无故要杀大卫,流无辜人的血,自身取罪呢?”

扫罗听了约拿单的话,就指着永生的耶和华起誓说:“我必不杀她。”约拿单叫David来,把那全体事报告她,带她去见扫罗。他就照旧侍立在扫罗前面。

自此又有争战的事。大卫出去与非利士人应战,大大杀败他们,他们就在他前头逃跑。从耶和华这里来的魔鬼又降在扫罗身上(扫罗手里拿枪坐在屋里),大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透David,钉在墙上;他却躲开,扫罗的刺刀入墙内。当夜大学卫逃走,躲避了。

扫罗打发人到大卫的屋宇这里,窥探她,要等到天亮杀她。大卫的妻米甲对他说:“你今夜若不逃命,前些天你要被杀。”于是,米甲将大卫从窗户里缒下去,大卫就逃跑,躲避了。米甲把家中的神仙塑像放在床的上面,头枕在湖羊毛装的枕头上,用被遮盖。扫罗打发人去捉拿大卫,米甲说:“他病了。”扫罗又打发人去看David说:“当连床将他抬来,小编好杀她。”使者步入,看见床的上面有神仙雕塑,头枕在绵羊毛装的枕头上。扫罗对米甲说:“你为什么这么欺哄笔者,放自个儿仇人逃走呢?”米甲回答说:“他对自个儿说:‘你放本身走,不然笔者要杀你。’”

大卫逃避,来到拉玛见撒母耳,将扫罗向她所行的事,述说了一次。他和撒母耳就往拿约去居住。有人告诉扫罗说:“David在拉玛的拿约。”。扫罗打发人去捉拿大卫。去的人见有一班先知都受感说话,撒母耳站在内部软禁他们。打发去的人也受上帝的灵感动说话。有人将那件事告诉扫罗,他又打发人去,他们也受感说话。扫罗第三遍打发人去,他们也受感说话。然后扫罗本身往拉玛去,到了西沽的大井,问人说:“撒母耳和David在何地吗?”有一些人说:“在拉玛的拿约。”他就往拉玛的拿约去。上帝的灵也感动他,一面走一边说话,直到拉玛的拿约。他就脱了衣服,在撒母耳前边受感说话,一昼一夜,露体躺卧。由此有句俗语说:“扫罗也列在高人中吗?”

David从拉玛的拿约逃跑,来到约拿单这里,对他说:“作者作了何等,有啥罪名呢?在你阿爹前边犯了怎样罪,他竟寻索作者的性命啊?”约拿单回答说:“断然不是!你必不至死。作者父作事,无论大小,未有不叫本身了然的。怎么唯有这件事隐瞒本身吗?决不比此。”大卫又发誓说:“你老爸准知本身在您前边蒙恩。他心中说:‘不比不叫约拿单知道,大概他愁烦。’作者指着永生的耶和华,又敢在您前面起誓,笔者离死可是一步。”约拿单对大卫说:“你心中所求的,作者必为你做到。”David对约拿单说:“前日是初中一年级,笔者当与王同席,求你容小编去藏在旷野,直到第十日晚上。你老爹若见自个儿不在席上,你就说,David切求作者许他回本城伯利恒去,因为她全家在那边献年祭。你阿爹若说:‘好’,仆人就高枕而卧了;他若发怒,你就知道他决定要害自个儿。求你施恩与公仆,因您在耶和华前面曾与仆人联盟。小编若有罪,不及你和睦杀小编,何必将自身付诸你阿爹近?”约拿单说:“断无此事!小编若知道自家阿爸决定害你,小编岂不告诉你啊?”大卫对约拿单说:“你老爹若用厉言回答你,何人来报告本身吧?”约拿单对大卫说:“你自己且往郊野去。”三位就往郊野去了。

约拿单对大卫说:“愿耶和华以色列国(The State of Israel)的上帝为证。前几天约在那时,或第二日,小编探我父亲的意思,若向你有好心,小编岂不打发人告诉你吗?小编阿爹若有意害你,作者不告知你,使您平安地走,愿耶和华重重地降罚与本人。愿耶和华与你同在,就好像此前与本人阿爸同在同样。你要照耶和华的慈爱恩待小编。不但本人活着的时候,免作者回老家,正是本人死后,耶和华从地上剪除你敌人的时候,你也永不可向笔者家绝了好处。”于是,约拿单与大卫家联盟说:“愿耶和华藉David的大敌追讨背约的罪。”

约拿单因爱惜维就像爱本身的人命,就使她再起誓。约拿单对他说:“前日是初中一年级,你的座席空设,人必理会你不在这里。你等八日,将在速速下去,到你过去遇事所藏的地方,在以色磐石在那边等候。小编要向磐石旁边射三箭,仿佛射箭靶同样。笔者要打发童子说:‘去把箭找来。’作者若对小伙子说:‘箭在末端,把箭拿来’,你就足以回到,作者指着永生的耶和华起誓,你必安然无事。小编若对幼儿说:‘箭在日前’,你就要去,因为是耶和华打发你去的。至于你自己明天所说的话,有耶和华在您笔者中间为证,直到永世。”

David就去藏在旷野。到了初十二日,王坐席要用餐。王照常坐在靠墙的位上,约拿单侍立,押尼珥坐在扫罗旁边,大卫的席位空设。然则那日扫罗未有说什么样,他想David遇事,偶染不洁,他料定是不洁。初二12日,大卫的位子还空设。扫罗问他外甥约拿单说:“耶西的外甥怎么昨眼明天向来不来吃饭吧?”约拿单回答扫罗说:“大卫切求小编容他往伯利恒去。他说:‘求你容作者去,因为小编家在城里有献祭的事,小编长兄吩咐笔者去。近些日子本身若在您前边蒙恩,求你容作者去见自身的男士。’所以David未有赴王的席。”

扫罗向约拿单发怒,对他说:“你那顽梗背逆之妇人所生的,小编岂不明了您欢喜耶西的外孙子,自取羞辱,以致你老妈露体蒙羞吗?耶西的外甥若在下方活着,你和你的国位必站立不住。现在您要打发人去,将她捉拿交给作者。他是讨厌的!”约拿单对老爹扫罗说:“他怎么该死吗?他作了怎么着呢?”

扫罗向约拿单抡枪要刺他,约拿单就知晓他老爹决定要杀大卫。于是约拿单气忿忿地从席上起来,在那初十四日未有进食。他因见老爹羞辱David,就为David愁烦。次日上午,约拿单按着与David约会的时候出到田野(field),有一个小孩跟随。约拿单对小家伙说:“你跑去,把自家所射的箭找来。”童子跑去,约拿单就把箭射在小孩子前头。童子到了约拿单落箭之地,约拿单呼叫孩子说:“箭不是在您前边吗?”约拿单又呼叫童子说:“速速地去,不要迟延!”童子就拾起箭来,回到主人这里。童子却不清楚那是如何看头,只有约拿单和大卫知道。约拿单将十字弩交给孩子,吩咐说:“你得到城里去。”

小孩一去,大卫就从磐石的南部出来,俯伏在地,拜了三拜。四个人亲嘴,互相哭泣,大卫哭得更恸。约拿单对David说:“大家三人曾指着耶和华的名起誓说:‘愿耶和华在你小编中间,并你自身后裔中间为证,直到永久。’前段时间您安然地去吧!”大卫就出发走了;约拿单也回城里去了。

大卫到了挪伯祭司亚希Miller这里。亚希Miller战战兢地出来招待他,问她说:“你为啥独自来,未有人跟随呢?”David回答祭司亚希Miller说:“王吩咐小编一件事说:‘笔者差遣你委托你的那件事,不要使人通晓。’故此小编已派定少年人在某处等候本人。未来您手下有什么样?求你给本人多少个饼,或是别样的食品。”

祭司对David说:“作者手头没有通常的饼,独有圣饼,若少年人没有亲密妇人技能够给。”大卫对祭司说:“实在约有10日我们从没亲近妇人。作者出来的时候,虽是平时行路,少年人的容器依旧清新的;并且明日不特别洁净吗?”祭司就拿圣饼给他,因为在那边未有别样饼,唯有改换新饼,从耶和华眼前撤下来的安排饼。

当天有扫罗的二个官宦留在耶和华前面。他称为多益,是以东人,作扫罗的司牧长。

大卫问亚希Miller说:“你手下有枪有刀未有?因为王的事甚急,连刀剑器材小编都未有带。”祭司说:“你在以拉谷杀非利士人歌阿里格尔的这刀在此间,裹在布中,放在以弗得前面,你要就足以拿去。除此以外,再未有别的。”David说:“那刀未有比较的!求您给本人。”

那日大卫起来,躲避扫罗,逃到迦特王亚吉这里。亚吉的臣仆对亚吉说:“那不是以色列国皇日本东京帝国大学卫吗?这里的妇女跳舞唱和,不是指着他说‘扫罗杀死千千,David杀死万万’吗?”

David将那话放在心里,甚惧怕迦特王亚吉,就在大家前边退换了平凡的行径,在她们手下假装疯癫,在城门的柜门上胡写乱画,使唾沫流在胡子上。亚吉对臣仆说:“你们看,那人是神经病。为啥带她到自个儿那边来啊?笔者岂缺少疯子,你们带那人来在笔者前面疯癫吗?那人岂可进小编的家呢?”

David就离开这里,逃到亚杜兰洞。他的男人和她阿爹的一家子听见了,就都下到他这里。凡受窘迫的、负债的、心里很慢的,都聚焦到David这里。大卫就作他们的领头雁,跟随她的约有四百人。

大卫从这里往摩押的米斯巴去,对摩押王说:“求你容笔者父母搬来,住在你们这边,等自家明白上帝要为笔者怎么行。”David领他父母到摩押王眼前。大卫住山寨多少日子,他老人家也住摩押王这里多少日子。先知迦得对David说:“你不要住在山寨,要往犹大地去。”大卫就离开这里,走入哈列的林海。

扫罗在基比亚的拉玛,坐在垂丝垂枝柳下,手里拿着枪,众臣仆侍立在左右。扫罗听见大卫和追随她的人在何处,就对左右侍立的臣仆说:“便雅悯人哪,你们要听作者的话!耶西的外甥能将田地和草龙珠园赐给您们各人吧?能立你们各人作千夫长、百夫长吗?你们竟都结党害作者!笔者的幼子与耶西的幼子联盟的时候,无人告知我;小编的外甥离间小编的官吏谋害小编,就疑似前些天的大意,也无人告知小编,为笔者焦躁。”

那时候,以东人多益站在扫罗的臣仆中,对她说:“笔者曾看见耶西的外孙子到了挪伯亚希突的幼子亚希Miller这里。亚希Miller为她求问耶和华,又给她食物,并给他杀非利士人歌火奴鲁鲁的刀。”

王就打发人将祭司亚希突的外孙子亚希Miller和他老爹的全家,正是住挪伯的祭司都召了来。他们就来见王。扫罗说:“亚希突的幼子,要听作者的话!”他答应说:“主啊,小编在此间。”扫罗对她说:“你怎么与耶西的孙子结党害小编,将食物和刀给她,又为她求问上帝,使他起来谋害小编,就好像明日的大概?”亚希Miller回答王说:“王的臣仆中有什么人比David忠心呢?他是王的女婿,又是王的谋士,何况在王家中是高于的。小编岂是从明天才为他求问上帝吧?断不是如此!王不要将罪归笔者和笔者父的全家;因为那件事,无论大小、仆人都不明白。”王说:“亚希Miller啊,你和您父的全家都以讨厌的!”王就命令左右的护卫说:“你们去杀耶和华的祭司,因为他们协理David,又亮堂大卫逃跑,竟未有报告本人。”扫罗的地方官却不肯伸手杀耶和华的祭司。王吩咐多益说:“你去杀祭司吧!”以东人多益就去杀祭司,那日杀了穿细麻布以弗得的捌20位。又用刀将祭司城挪伯中的男女、儿童、吃奶的,和牛、羊、驴尽都杀灭。

亚希突的幼子亚希Miller有二个幼子,名为亚比亚她,逃到大卫这里。亚比亚他将扫罗杀耶和华祭司的事告诉大卫。大卫对亚比亚他说:“那日笔者见以东人多益在那边,就知晓她必告诉扫罗。你父的一家子遇难,都以因本人的开始和结果。你能够住在自己这里,不要害怕,因为寻索你命的,正是寻索笔者的命。你在自家那边可得保全。”

有人报告戴维说:“非利士人攻击基伊拉,抢夺禾场。”所以大卫求问耶和华说:“作者去攻击那么些非利士人,能够不得以?”耶和华对大卫说:“你能够去攻打击非法出版物活动利士人,拯救基伊拉。”跟随大卫的人对她说:“大家在犹大地这里尚且惧怕,并且往基伊拉去攻打击非法出版物活动利士人的武装力量呢?”戴维又求问耶和华。耶和华回答说:“你出发下基伊拉去,小编一定非利士人交在您手里。”大卫和追随她的人往基伊拉去,与非利士人作战,大大杀败他们,又夺获他们的豢养的动物。那样,大卫救了基伊拉的市民。

亚希Miller的外甥亚比亚她逃到基伊拉见戴维的时候,手里拿着以弗得。

有人报告扫罗说:“大卫到了基伊拉。”扫罗说:“他进了有门有闩的城,困闭在内部,那是上帝将她交在自个儿手里了。”于是扫罗招聚众民,要下去攻打基伊拉城,围困大卫和随行他的人。

戴维知道扫罗设战略害他,就对祭司亚比亚他说:“将以弗得拿过来。”大卫祷告说:“耶和华以色列国的上帝呀,你仆人听真了扫罗要往基伊拉来,为自个儿的原故灭城。基伊拉人将自身交在扫罗手里不交?扫罗照着您仆人所听的话下来不下去?耶和华以色列(Israel)的上帝呀!求你指示仆人。”耶和华说:“扫罗必下来。”David又说:“基伊拉人将自己和随行笔者的人交在扫罗手里不交?”耶和华说:“必交出来。”

David和随行他的约有第六百货人,就起身出了基伊拉,往他们所能往的地方去。有人告诉扫罗,大卫离开基伊拉逃走,于是扫罗不出来了。

David住在田野(田野同志)的村寨里,常在西弗旷野的山地。扫罗随时寻索David,上帝却不将大卫交在她手里。大卫知道扫罗出来寻索他的命。那时她住在西弗旷野的树丛里。扫罗的外孙子约拿单起身,往那树林里去见大卫,使她依附上帝得以加强,对他说:“不要害怕,作者父扫罗的手必不损害于你。你必作以色列国(The State of Israel)的王,作者也作你的宰相。那事笔者父扫罗知道了。”于是多少人在耶和华前面立约。David仍住在林英里,约拿单归家去了。

西弗人上到基比亚见扫罗说:“大卫不是在我们那边的树丛里山寨中、旷野西边的哈基拉山藏着啊?王啊,请你随你的心愿下来,我们必亲自将她交在王的手里。”扫罗说:“愿耶和华赐福与你们,因你们顾恤作者。请你们回来,再真正查明他的住处和行踪,是什么人看见她在那边。因为自个儿听见人说她啥油滑,所以要看准他遮掩的地方,回来据实地告知作者,笔者就与你们同去。他若在犹大的境内,作者必从千门万户中搜出他来。”

西弗人就动身,在扫罗以先往东弗去。大卫和随行他的人却在玛云郊野西边的亚拉巴。扫罗和随行他的人去寻找大卫。有人告诉大卫,他就下到磐石,住在玛云的原野。扫罗听见,便在玛云的旷野追赶大卫。扫罗在山那边走,大卫和随行他的人在山这边走。David神速躲避扫罗,因为扫罗和追随她的人,四面合围大卫和随行他的人,要拿获他们。忽有使者来报告扫罗说:“非利士人犯境抢掠,请王快快回去!”于是扫罗不追赶大卫,回去攻打击非法出版物活动利士人。因而那地点名称叫西拉哈玛希罗结。大卫从这里上去,住在隐基底的村寨里。

扫罗追赶非利士人回来,有人告诉她说:“大卫在隐基底的郊野。”扫罗就从以色列国(The State of Israel)人中甄选两千精兵,指导他们往野羊的巨石去,寻索David和随行她的人。到了路旁的羊圈,在那边有洞,扫罗进去大解。大卫和随行他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对David说:“耶和华曾应许你说:‘小编要将你的仇敌交在你手里,你能够专擅待她。’近来时候到了。”David就兴起,悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责,因为割下扫罗的衣襟。对尾随他的人说:“小编的主乃是上帝的受膏者,我在耶和华前边万不敢伸手害他,因他是上帝的受膏者。”David用那话拦住跟随她的人,不容他们起来害扫罗。扫罗起来,从洞里出来行路。

跟着David也兴起,从洞里出来,呼叫扫罗说:“笔者主,笔者王!”扫罗回头来看,大卫就屈身脸伏于地下拜。大卫对扫罗说:“你干吗听信人的谗言说,大卫想要害你吧?前几天您亲眼看见在洞中耶和华将你交在自小编手里,有人叫自个儿杀你,笔者却爱慕你,说:‘笔者不敢伸手害作者的主,因为她是上帝的受膏者。’作者父啊!看看您外袍的衣襟在自家手中。小编割下你的衣襟,未有杀你,你由此能够领会本人从不恶意叛逆你。你纵然取得笔者的命,小编却尚无触犯你。愿耶和华在你本身中间推断是非,在你身上为自家伸冤昭雪,笔者却不亲手加害于你。古人有句俗语说:‘恶事出于恶人。’作者却不亲手侵害于您。以色列(Israel)王出来要搜求何人吗?追赶何人呢?但是追赶一条死狗,一个虼蚤正是了。愿耶和华在你作者中间实施审判,料定是非,並且鉴察,为本身洗雪冤枉,救本身退出你的手。”

David向扫罗说完那话,扫罗说:“笔者儿大卫,那是您的声响呢?”就放声大哭,对大卫说:“你比作者公义,因为您以善待自身,小编却以恶待你。你今日鲜明是以善待本人,因为耶和华将笔者交在你手里,你却从未杀作者。人若遇见敌人,岂肯放他牢固地去吗?愿耶和华因你明日向自个儿所行的,以善报你。小编也驾驭你须要作王,以色列(Israel)的国必坚立在您手里。今后您要指着耶和华向小编发誓,不剪除本身的儿孙,在自己父家不灭没作者的名。”于是大卫向扫罗起誓,扫罗就回家去;大卫和随行他的人上山寨去了。

撒母耳死了,以色列国大家集中,为他哀哭,将他葬在拉玛,他协和的墓葬里(“坟墓”原文章“房屋”)。大卫起身,下到巴兰的原野。在玛云有一人,他的家底在迦密,是贰个大富户,有两千山羊,一千岩羊。他正在迦密剪羊毛。 那人名称为拿八,是Caleb族的人;他的妻名称叫亚比该,是聪明俊美的半边天。拿八为人刚愎阴毒。大卫在田野(田野先生)听见说拿八剪羊毛,大卫就打发13个仆人,吩咐他们说:“你们上迦密去见拿八,提本人的名问他安。要对那富户如此说:‘愿你安然,愿你家平安,愿你任何具备的都有惊无险!未来自个儿听别人讲有人为你剪羊毛。你的牧人在迦密的时候,和大家在一处,大家没有欺侮他们,他们也绝非颓唐什么。可以问你的下人,他们必告诉您。所以愿自身的奴婢在您日前蒙恩,因为是在好日子来的。求您随手取点赐与公仆,和您外甥大卫。’”

大卫的下人到了,将那话提大卫的名都告诉了拿八,就住了口。拿七回应David的雇工说:“David是何人?耶西的幼子是哪个人?近年来悖逆主人奔逃的仆人甚多。作者岂可将餐饮和为自家剪羊毛人所宰的肉,给我不晓得从哪个地方来的人啊?”

David的下人就转身从原路回去,照这话告诉David。大卫向跟随他的人说:“你们各人都要带上刀。”大伙儿就都带上刀,大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人,留下二百人镇守器械。

有拿八的二个仆人告诉拿八的妻亚比该说:“David从田野同志打发使者来问小编主人的安,主人却乱骂他们。不过那么些人待大家甚好。咱们在田野同志与他们来往的时候,未有受他们的欺悔,也未曾懊丧什么。大家在他们这里牧羊的时候,他们日夜作大家的保险。所以您当策动,看怎么行才好。不然,隐患定要临近作者主人和他全家。他个性阴毒,无人敢与她说道。”

亚比该快捷将二百饼,两皮袋酒,五只收拾好了的羊,五细亚烘好了的穗子,一百赐紫英桃饼,二百阿驲饼,都驮在驴上,对公仆说:“你们眼下走,笔者趁着你们去。”这件事她却并未有告诉老公拿八。亚比该骑着驴,正下山坡,见大卫和追随她的人从对面下来,亚比该就款待他们。大卫曾说:“作者在旷野为那人看守全数的,以至他同样不懊丧,实在是水中捞月了!他向自个儿以恶报善。凡属拿八的男丁,我若留一个到次日深夜,愿上帝重重降罚与本人!”

亚比该见David,便赶紧下驴,在大卫前面脸伏于地叩拜,俯伏在David的脚前,说:“作者主啊,愿那罪归自身!求你容婢女向您进言,更求您听婢女的话:作者主不要理那混蛋拿八,他的特性与他的名相配,他堪当拿八(正是“愚顽”的野趣),他为人果真愚顽。但本人主所打发的雇工,婢女并不曾看见。笔者主啊!耶和华既然阻止你亲手报仇,取流血的罪,所以自身指着永生的耶和华,又敢在您日前起誓说:愿你的敌人和总计你的人都像拿八一致。近来求您将婢女送来的礼金给跟随你的雇工。求您饶恕婢女的罪恶。耶和华必为自身主创立稳定的家,因自家主为耶和华争战,何况在您根本的光阴查不出有哪些过来。虽有人起来追逼你,寻索你的生命,你的生命却在上帝你的上帝这里蒙爱慕,如包裹宝器一样;你敌人的人命,耶和华必抛去,如用机弦甩石一样。小编主今后若不亲手报仇,流无辜人的血,到了耶和华照所应许你的话赐福与你,立你作以色列国(The State of Israel)的王,这时笔者主必不至心里不安,认为良心有亏。耶和华赐福与笔者主的时候,求你纪念婢女。”

大卫对亚比该说:“耶和华以色列国的上帝是应有称颂的!因为他今Smart你来接待本身。你和您的见闻也当称誉,因为您今天拦截小编亲手报仇、流人的血。作者指着阻止小编加害于您的耶和华以色列(Israel)永生的上帝起誓,你若不速速地来应接本身,到次日午夜,凡属拿八的男丁必定不留一个。”大卫受了亚比该送来的礼物,就对他说:“小编听了你的话,准了您的人情,你能够安枕无忧地回家吧!”

亚比该到拿八那边,见她在家里设摆筵席,就像王的席面。拿八其乐融融大醉。亚比该无论大小事都尚未告诉她,就等到前几日凌晨。到了晚上,拿八醒了酒,他的妻将这个事都告诉她,他就惊慌失措,身僵如石头一般。过了十天,耶和华击打拿八,他就死了。David听见拿八死了,就说:“应当称颂耶和华,因她伸了拿八耻辱本身的冤,又阻止仆中国人民银行恶;也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是,大卫打发人去与亚比该说,要娶她为妻。大卫的奴婢到了迦密见亚比该,对她说:“大卫打发大家来见你,想要娶你为妻。”亚比该就兴起,俯伏在地说:“作者宁愿作婢女,洗自身主仆人的脚。”亚比该立即起身,骑上驴,带着七个使女,跟从David的大使去了,就作了大卫的妻。

David先娶了耶斯列人亚希暖,她们几人都作了他的妻。 扫罗已将他的丫头米甲,正是大卫的妻,给了迦琳人拉亿的幼子帕提为妻。

西弗人到基比亚见扫罗说:“大卫不是在田野先生前的哈基拉山藏着吗?”扫罗就起身,指引以色列(Israel)人中接纳的2000精兵,下到西弗的郊野,要在这里寻索大卫。扫罗在旷野前的哈基拉山,在征程上安营。David住在田野同志,听他们说扫罗到郊野来搜寻她,就打发人去了然,便理解扫罗果然来到。大卫起来,到扫罗安营的地点,看见扫罗和她的大校尼珥的幼子押尼珥睡卧之处。扫罗睡在辎重营里,百姓安营在她周围。

大卫对赫人亚希Miller和洗鲁雅的外甥约押的汉子亚比筛说:“哪个人同作者下到扫罗营里去?”亚比筛说:“笔者同你下去!”

于是大卫和亚比筛晚上到了国民这里,见扫罗睡在辎重营里,他的枪在头旁,插在地上。押尼珥和平民睡在他方圆。亚比筛对David说:“未来,上帝将你的仇敌交在您手里,求你容作者拿枪将她刺透在地,一刺就成,不用再刺。”大卫对亚比筛说:“不可害死她。有哪个人伸手害耶和华的受膏者而无罪呢?”David又说:“我指着永生的耶和华起誓,他或被耶和华击打,或是死期到了,或是出战阵亡;小编在耶和华前边,万不敢伸手害耶和华的受膏者。以往你能够将他头旁的枪和梅瓶拿来,大家就走。”David从扫罗的头旁拿了枪和八方瓶,多少人就走了,未有人瞧见,未有人清楚,也尚无人醒起,都睡着了。因为耶和华使他们沉沉地睡了。

大卫过到那边去,远远地站在巅峰上,与他们相离甚远。大卫呼叫百姓和尼珥的幼子押尼珥说:“押尼珥呀,你为什么不承诺吗?”押尼珥说:“你是何人?竟敢呼叫王呢?”David对押尼珥说:“你不是个斗士吗?以色列国(The State of Israel)中何人能比你啊?民中有人进来要害死王你的主,你干吗未有保养王、你的主呢?你这么是倒霉的。小编指着永生的耶和华起誓,你们都以讨厌的!因为未有尊敬你们的主,便是上帝的受膏者。未来你看看王头旁的枪和花瓶在哪儿?”

扫罗听出是David的鸣响,就说:“作者儿大卫,那是你的声响呢?”David说:“主,小编的王啊!是自己的音响。”又说:“笔者作了如何?笔者手里有何恶事?作者主竟追赶仆人呢?求小编主本身王听仆人的话:要是耶和华激发你攻击自身,愿耶和华收纳祭物;倘诺人振作振作你,愿他在耶和华眼前受咒诅,因为她未来赶逐作者,不容作者在上帝的家当上有份,说:‘你去侍奉别神吧!’现在求王不要使本人的血流在离耶和华远的地点。以色列国王出来是寻找一个虼蚤,仿佛人在山顶获得三个鹧鸪一般。”

扫罗说:“笔者有罪了!笔者儿大卫,你能够再次来到。因您明天看作者的人命为难得,作者必不再侵凌于你。笔者是糊涂人,大大错了!”David说:“王的枪在那边,可以命令三个仆人过来拿去。今天耶和华将王交在自己手里,小编却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的公义诚实报应他。小编前日重看你的生命,愿耶和华也重看自身的性命,而且解救自身退出一切困难。” 扫罗对大卫说:“小编儿David,愿你得福!你必作大事,也必需胜。”于是大卫起行,扫罗回他的本处去了。

David心里说:“必有27日笔者死在扫罗手里,不比逃奔非利士地去。扫罗见自身不在以色列国的境内,就必绝望,不再寻索小编,这样自个儿能够脱离他的手。” 于是大卫起身,和随行她的第六百货人,投奔迦特王玛俄的孙子亚吉去了。大卫和他的多个妻,正是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该,并追随他的人,连各人的妻儿,都住在迦特亚吉这里。有人告诉扫罗说:“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。

大卫对亚吉说:“作者若在您前边蒙恩,求您在京外的都市中赐作者一个地点居住。仆人何必与王同住新加坡呢?”当日亚吉将洗革拉赐给她,由此洗革拉属犹大王,直到今日。大卫在非利士地住了一年零三个月。

David和随行他的人上来,侵吞基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在这地,从书珥直到埃及(Egypt)。大卫击杀那地的人,无论孩子都未有留住二个;又夺获牛、羊、骆驼、驴并服装,回来见亚吉。亚吉说:“你们后天侵夺了何等地方呢?”大卫说:“侵吞了犹大的南方,耶拉篾的南方,基尼的北部。”无论男女,大卫未有留给一个带到迦特来。他说:“恐怕他们将大家的事报告人说:‘大卫住在非利士地的时候,平日那样行。’”亚吉信了David,心里说:“大卫使本族以色列国人忌恨他,所以他必永恒作自家的佣人了。”

当场,非利士人聚焦军旅,要与以色列(Israel)人应战。亚吉对David说:“你当知道,你和随行你的人都要随自个儿出战。”David对亚吉说:“仆人所能作的事,王必知道。”亚吉对大卫说:“那样,笔者立你永恒作自家的护卫长。”

那会儿撒母耳已经死了,以色列(Israel)大家为他哀哭,葬他在拉玛,就是在她本城里。扫罗以前在国内不容有交鬼的和行巫术的人。非利士人会晤,来到书念安营;扫罗聚焦以色列(Israel)大家,在基利波安营。扫罗看见非利士的军队就害怕,心中发颤。扫罗求问耶和华,耶和华却不藉梦,或乌陵,或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说:“当为自个儿找三个交鬼的女郎,笔者好去问他。”臣仆说:“在隐多珥有三个交鬼的半边天。”

于是扫罗改了装,穿上其他服装,带着三个人,夜里去见那女生。扫罗说:“求你用交鬼的法术,将自家所告诉您的遗体,为本身招上来。”妇人对她说:“你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为什么陷害我的人命,使作者死吧?”扫罗向女生指着耶和华起誓说:“小编指着永生的耶和华起誓:你必不因那事受刑。”妇人说:“作者为你招什么人上来吧?”回答说:“为自己招撒母耳上来。”妇人看见撒母耳,就大声呼叫,对扫罗说:“你是扫罗,为啥欺哄小编吧?”王对妇人说:“不要害怕,你瞧瞧了什么样啊?”妇人对扫罗说:“小编看见有神从地里上来。”扫罗说:“他是怎么着的样子?”妇人说:“有二个前辈上来,身穿长衣。”扫罗知道是撒母耳,就屈身,脸伏于地下拜。撒母耳对扫罗说:“你为啥干扰小编,招自我上来呢?”扫罗回答说:“作者吗窘急,因为非利士人抨击笔者,上帝也相差自个儿,不再藉先知或梦回答本人。因而请您上来,好提醒小编应当怎么着行。”撒母耳说:“耶和华已经离开你,且与您为敌,你何必问小编吗?耶和华照他藉小编说的话,已经从您手里夺去国权,赐与旁人,正是大卫。因你未曾遵守耶和华的命令,他恼怒亚玛力人,你没有灭绝他们,所以今天耶和华向你这么行,并且耶和华必将您和以色列国人交在非利士人的手里。后天你和您众子必与自己在一处了;耶和华必将以色列(Israel)的军兵交在非利士人手里 。”

扫罗骤然仆倒,挺身在地,因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜未有吃什么样,就不用气力。妇人到扫罗前面,见她无比惊险,对她说:“婢女坚守你的话,不顾惜本身的人命,坚守你所吩咐的。未来求您听婢女的话,容作者在您日前摆上一点食物,你吃了足以有劲头行路。”扫罗不肯,说:“笔者不吃。”但她的雇工和农妇屡屡劝他,他才听了他们的话,从地上起来,坐在床面上。妇人飞速将家里的一头肥牛犊宰了,又拿面抟成无酵饼烤了,摆在扫罗和她仆人前面,他们吃完,当夜就动身走了。

非利士人将她们的军事聚到亚弗;以色列(Israel)人在耶斯列的泉旁安营。非利士人的元首,各率部队,或百或千,挨次前进。大卫和随行他的人,同着亚吉,跟在末端。非利士人的主脑说:“这几个希伯来人在这里作什么吗?”亚吉对他们说:“那不是以色列国(The State of Israel)王扫罗的官宦David吗?他在自身这里有个别年日了。自从她低头我,直到今日,小编从没见她有过错。”非利士人的首领向亚吉发怒,对他说:“你要叫这人回你所布置他的位置,不可叫他同大家出战,只怕他在阵上反为大家的敌人。他用怎么样与她主人复和呢?岂不是用大家那一个人的首级吗?在此之前以色列国的女子跳舞唱和说:‘扫罗杀死千千,大卫杀死万万’,所说的不是其一David吗?”

亚吉叫大卫来,对她说:“作者指着永生的耶和华起誓,你是正直人。你随本身在军中出入,作者看你甚好。自从你投奔作者到今天,小编未有见你有啥样闪失,只是众首领不乐意你。今后您能够安全地回来,免得非利士人的元首不欢腾你。”David对亚吉说:“作者作了何等吗?自从仆人到您眼下,直到后天,你查出我有怎么着错误,使小编不去攻击主、作者王的大敌呢?”亚吉说:“小编驾驭你在本人日前是老实人,如同上帝的行使一般。只是非利士人的元首说:‘那人不可同大家出战。’故此你和随行你的人,正是你本主的下人,要明日早上兴起,等到天亮回来吧!”

于是,大卫和追随她的人凌晨四起,回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。

其31日,大卫和随行他的人到了洗革拉。亚玛力人已经并吞南地,攻破洗革拉,用火点火,掳了城内的女士和内部的分寸人口,却并未有杀三个,都带着走了。David和随行他的人到了那城,不料,城已烧毁,他们的老婆儿女都被掳去了。David和随行她的人就放声大哭,直哭得未有力气。戴维的七个妻,耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该,也被掳去了。大卫甚是发急,因人们为谐和的男女困扰,说要用石头打死她。大卫却倚靠耶和华他的上帝,心里牢固。

大卫对亚希Miller的孙子祭司亚比亚他,说:“请您将以弗得拿过来。”亚比亚她就将以弗得得到David前面。大卫求问耶和华说:“小编追逐敌军,追得上追不上呢?”耶和华说:“你能够追,必追得上,都救得回来。”

于是,大卫和追随她的第六百货人到来比梭溪;有不能够前去的,就留在这里。David却带着四百人往前追赶;有二百人疲乏,不可能过比梭溪,所以留在这里。那四百人在旷野遇见贰个埃及(Egypt)人,就带他到大卫日前,给他饼吃,给她水喝,又给她一块映日果饼,多个蒲陶饼。他吃了,就来劲复原,因为她二二十八日三夜未有吃饼,没有喝水。大卫问他说:“你是属何人的?你是哪个地方的人?”他回复说:“作者是埃及(Egypt)的未成年,是亚玛力人的下人。因本身三以来患有,作者主人就把小编抛弃了。咱们侵占了基利提的北边和属犹大的地,并Caleb地的南边,又用火烧了洗革拉。”大卫问他说:“你肯领大家到敌军那里不肯?”他回答说:“你要向本身指着上帝起誓,不杀小编,也不将作者交在自己主人手里,笔者就领你下到敌军这里。”

那人领大卫下去,见他们散在地上,吃喝跳舞,因为从非利士地和犹大地所掳来的财富甚多。大卫从黎明(英文名:lí míng)停止次日晚间,击杀他们,除了四百骑骆驼的未中年人之外,未有三个避开的。亚玛力人所掳去的财富,大卫全都夺回,并救回他的八个妻来。凡亚玛力人所掳去的,无论大小、儿女、财物,大卫都夺回来,没有悲伤一个。大卫所夺来的牛群羊群,跟随她的人赶在原有的群畜后边,说:“那是大卫的掠物。”

大卫到了这疲乏不可能跟随、留在比梭溪的二百人这里。他们出去接待大卫并尾随的人。David前来问她们安。跟随大卫人中的恶人和匪类说:“这几个人既是没有和我们同去,大家所夺的财物就不分给他们,只将她们每人的内人儿女给她们,使他们带去就是了。”

大卫说:“弟兄们,耶和华所赐给大家的,不可不分给他们,因为她保佑大家,将这攻击大家的敌军交在大家手里。那事何人肯依从你们吗?插手竞赛的得稍微,看守器械的也得有一些,应当大家平分。”David定此为以色列国(The State of Israel)的律例、典章,从那日直到昨天。

大卫到了洗革拉,从掠物中取些送给她恋人犹大的长老,说:“那是从耶和华仇人这里夺来的,送你们为礼物。”他送礼物给住Bert利的、南地拉末的、雅提珥的、住亚罗珥的、息末的、以实提莫的、住拉哈勒的、耶拉篾各城的、基尼各城的、住何珥玛的、歌拉珊的、亚挞的、住希伯仑的,并大卫和追随她的人常有所到之处的人。

非利士人与以色列国(The State of Israel)人争战。以色列(Israel)人在非利士人前面逃跑,在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和她儿子们,就杀了扫罗的幼子约拿单、亚比拿达、McGee舒亚。势派甚大,扫罗被弓和箭手追上,射伤甚重,就命令拿他火器的人说:“你拔出刀来将本身刺死,免得那几个未受割礼的人来刺小编、凌辱笔者。”但拿火器的人什么惧怕,不肯刺他,扫罗就融洽伏在刀上死了。拿兵戈的人见扫罗已死,也伏在刀上死了。那样,扫罗和他四个孙子,与拿她兵戈的人,以及跟随他的人,都四头归西。住平原那边并约旦河西的以色列(Israel)人,见以色列国(The State of Israel)军兵逃跑,扫罗和他外孙子都死了,也就弃城逃跑。非利士人便来住在里面。

前几天,非利士人来剥这被杀之人的时装,看见扫罗和他多个外孙子仆倒在基利波山,就割下她的首级,剥了他的装甲,打发人到非利士地的四境(“到”或作“送到”),报信与她们庙里的偶像和众民;又将扫罗的盔甲放在亚斯他录庙里,将她的遗体钉在伯珊的城堡上。

基列雅比的居住者听到非利士人向扫罗所行的事,他们中间全体的武士就动身,走了一夜,将扫罗和她孙子的遗骸,从伯珊城邑上取下来,送到雅比这里,用火烧了;将他们骸骨葬在雅比的垂丝倒插水柳下,就禁食七日。

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