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2019-09-02 01:56栏目:一分快三全天免费计划
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抱怨的百姓,试验人的神

民数记20:1,20:14-29

天路历程

仰望铜蛇

民数记21:1-20

    四十年,这一段相当漫长的日子,慢慢的过了。在这段时间,以色列人在又干又热的旷野飘流。我们不知道这些年间发生了些什么事。圣经除了记载可拉、大坍和亚比兰的叛逆之外,其他的事一概不提。但是,四十年肯定发生了不少的事,其中一件就是他们必须等。等?……等什么呢?……

❶神的应许得迦南

①仰望上帝       在信仰的里程之中,我们有没有经历过上帝的赏赐与祝福的时候呢?相信每一个得到上帝救恩的人都曾经经历过。那是何等的享受和蒙福啊!只要我们祷告,上帝就垂听;只要我们寻求上帝,他就带领我们。这原不是我们有什么能力,而是上帝喜悦他的儿女,使我们在他的里面,来专心的依靠他。       以色列民此时也经历了这美好的时刻。当他们按照上帝对他们的应许前行的时候,住南地的迦南人亚拉得王就不乐意了。他可不信上帝,以色列人是上帝的选民,他可不管,但是回来抢占他们的土地,他绝对不会答应。当他听说以色列人从亚他林路来,就和以色列人争战,掳了他们几个人。       时常让上帝伤心的以色列民,难得作了一件神所喜悦的事情,他们向耶和华发愿,希望神能够帮助他们得胜仇敌。神就应允了以色列人,把迦南人交付他们,他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。       信心爆棚的以色列人没有高兴多久,就又烦躁起来。因为他们从何珥山起行,往红海那条路走,要绕过以东地。这路不但难行,而且竟然又返回走,好不容易要走出旷野了,现在居然又徘徊与旷野之间。于是,就怨渎神和摩西,认为上帝把他们带出埃及,是到旷野送死,又没有粮,也没有水,每天吃吗哪,如果是在埃及我们有葱、蒜(又开始了)……       他们不顾上帝刚刚赐与他们的得胜和祝福。于是上帝使火蛇进入百姓中间,蛇就咬死了许多以色列人 。那些愿意悔改的百姓,就到摩西那里说:“我们怨渎耶和华和你,有罪了。求你祷告耶和华,叫这些蛇离开我们”。于是摩西就为百姓代求。       上帝就让摩西制造了一条火蛇,挂在杆子上。凡被咬的,一望这铜蛇,就必得活。随着这铜蛇的被举起来,也标志着主耶稣末后的救恩也必成就,因为主耶稣亲自以他的宝贵话语告诉我们:“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生。神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生(约3:14-16)”。他是如此的说,也是如此的在十字架上面成就了救恩。       从火蛇到铜蛇,既显明了上帝的公义,也显明了神的慈爱。

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得着仇敌的城门

民数记的21章,经过了近四十年的旷野生活,以色列百姓开始了第三次的行程。从出埃及记到民数记,以色列经历了三段的旅程,第一段是从红海到西奈山的路程(出埃及记13-19章),第二段是从西奈到加底斯(民数记11-12章),第三段是从加底斯到外约旦(民数记20-21章)。在这四十年的时间里,以色列百姓经过了神在旷野中的训练,在以色列人中那些老的、旧的、奴隶的生命渐渐死去,而新的、属天的子民、神的军兵的生命正在不但成长。米利暗和亚伦的离世,对于以色列百姓是悲哀的事情,但是新的领袖在建立,这也宣告了新的世代的到来。

    他们都在等……死。你还记得十二个探子从迦南地回来之后,约书亚和迦勒告诉百姓,上帝会帮助他们进入迦南地。可是,百姓不信,所以上帝发怒,说,二十岁以上的人都要死在旷野。当时,他们在巴兰旷野的加低斯。除了约书亚和迦勒二人信靠上帝,不会死在旷野之外,其他成千上万的男女都要死在旷野。

住南地的迦南人亚拉得王,听说以色列人从亚他林路来,就和以色列人争战,掳了他们几个人。以色列人向耶和华发愿说:“你若将这民交付我手,我就把他们的城邑尽行毁灭。”耶和华应允了以色列人,把迦南人交付他们,他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛(就是毁灭的意思)。(民数记 21:1-3 和合本)

②坚定前行       基督徒的生命,不能单单停留在吃饼得饱的阶段。主耶稣希望我们得救之后还要得胜、还要成圣,一直要丰丰富富进到神的国。就如同以色列人出埃及一样,要进入迦南地还有很长的一段路要走,如果不顺服上帝,就要走四十年的旷野,即便他们到了旷野的边界,上帝却让他们绕道折返回来,面对亚摩利人的王西宏和巴珊王噩和他们的众民,要与他们争战。使以色列民能够明白,耶和华的军队,是真正的以信心在上帝里面,仰望神的怜悯和带领的子民,不是顺境就得意忘形;逆境就吵着不信了, 埋怨哀哭,要回埃及。       主耶稣不希望我们在灵程道路上面犯罪受苦(加3:4),甚至走弯路闹着要回埃及。因为,我们不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人(来10:39)。虽然,我们进入神的国,必须经历许多艰难(徒14:22)。但是,主耶稣应许我们:“在世上你们有苦难。但你们可以放心,我已经胜了世界。我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安(引自约16:33)”。 **      以色列民在上帝的带领之下,开始了稳扎稳打(民21:10-35),并且在上帝的供应里面,学会了谦卑的向神感恩与赞美(民21:17),他们在神的帮助之下,不再惧怕,上帝最终使他们得胜了仇敌,也得到了那地。       反思我们自己的灵程历程,我们也需要扪心自问,我到了哪一个阶段呢?(漢之東)**

《求洁净我的心》

以色列人为亚伦哀哭三十天后,他们首次取得了战胜迦南人的记录。在民数记14:45,“14:45 于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们,把他们杀退了,直到何珥玛。”因为十个探子的恶信,被神管教的以色列人想要强行进攻迦南,结果惨败而回,这样的记忆在以色列百姓当中非常深刻。21章1-3节,圣经记载了以色列百姓取得首次胜利的内容。

    上帝说的话必定成就。以色列人一个个地去世。  

❷神的救赎望铜蛇

亚拉得王来攻击以色利人,掳获了几个以色列百姓。很有可能这是一些骚扰的攻击,不然不会只是有几个人被俘虏了而已。三十八年前,迦南人在何珥玛打败过以色列人,这也许是亚拉得王敢来攻击以色列百姓的原因。

    这四十年间,上帝赐下天粮——吗哪,供给几百万的以色列人。虽然上帝因他们的罪惩罚他们,可是,祂仍然照顾他们,不至饿死。

他们从何珥山起行,往红海那条路走,要绕过以东地。百姓因这路难行,心中甚是烦躁,就怨讟 神和摩西说:“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里,说:“我们怨讟耶和华和你,有罪了。求你祷告耶和华,叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说:“你制造一条火蛇,挂在杆子上;凡被咬的,一望这蛇,就必得活。”摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上;凡被蛇咬的,一望这铜蛇就活了。(民数记 21:4-9 和合本)

2节当中,以色列百姓向神发愿,为了能够胜过迦南人,愿意去毁灭迦南人的城邑。但是,在这之前,很少看到百姓向神祷告,更多是看到他们常常向神和摩西抱怨。在以色列百姓的话语当中,他们求神将迦南人交付在自己手中,原因更多是因为一种民族主义的情绪,而并不是对应许之地和神的信实的盼望。因为自己的同族被仇敌掳掠,而去求神为他们得胜。以色列百姓许愿的内容是将迦南人的城邑尽行毁灭。在神给以色列百姓的命令当中,要将迦南人尽行消灭,所有迦南的文化和偶像崇拜的东西也都要全部消灭。所以,2节当中,以色列百姓在神面前的许愿并不是属灵生命非常成熟的祈祷,但是,“耶和华应许了以色利人”。这就是神的慈爱和怜悯。神照着我们信心的大小将祝福量给我们,以色利百姓虽然属灵的生命还不成熟,但是他们开始学习信靠神,依靠神的时候,神就喜悦的回应百姓的声音。这是天父对自己儿女的爱。何珥玛曾经是以色利百姓的伤心地,在这里他们经历了巨大的失败,但是,今天,神使得这里成为百姓得胜的地方,成为以色利人开始最后一段路程的动力,也是神给他们的征服迦南地的凭据。

    他们每在一个地方停留一段时间后,就会离开到下一站。停留的时间,都会死一些人,所以,以色列人停留过的每一处都有一个大坟场。

❸神的引领行天路

4-9节, 百姓刚刚经历了一场胜利,接下来就遇到了试验。因为要绕道过以东,百姓因为路途艰难,心中烦躁而抱怨神。他们将神赐下的吗哪称为“淡薄的食物”。这是对神的供给的极度漠视和背叛。对于基督徒的生活来说,有时似乎是觉得基督徒的生活总是清心寡欲,没有世上的人那么风光有趣,甚至不如在罪中活的人一样有那么多刺激和精彩的事情。罪中的生活虽然刺激,却会带来我们生命的死亡;属神的生活看似平淡,却会带给我们生命。而且更重要的是,我们其实没有尝到真正的吗哪的滋味。约翰福音“6:32 耶稣说:“我实实在在地告诉你们,那从天上来的粮不是摩西赐给你们的,乃是我父将天上来的真粮赐给你们。33 因为 神的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。”……35 耶稣说:“我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。”吗哪只是预表,真正的生命的粮就是我们的主耶稣基督,我们吃下的食物会与我们的生命联合。我们若是真正的与我们的主耶稣基督相遇,祂的生命与我们联合,在主的同在当中的喜乐和平安,是这个世界的任何的事物所带来的快乐和刺激都不能相比的。以色利百姓的抱怨恰恰反应出他们虽然有了会幕在他们中间,却还没有神在他们的生命中。四十年的旷野生涯临近结束,却还没有结束,在他们里面的旧的生命要完全的死去,新的生命才能进入到应许之地。

    许许多多的以色列人都埋在旷野。将来有一天他们都要复活,那一天是审判日,主耶稣要驾云降临。那些敬畏上帝、得救的以色列人虽然进不了地上的迦南,可是耶稣再来的那一天,他们都要进入属天的迦南。对那些得救的人来说,死并不可怕,因为他们有盼望,这个惩罚还忍受得了。可是,对那些没有得救的以色列人,天天等死则是一件极其痛苦的事。

以色列人起行,安营在阿伯。又从阿伯起行,安营在以耶·亚巴琳,与摩押相对的旷野,向日出之地。从那里起行,安营在撒烈谷。从那里起行,安营在亚嫩河那边。这亚嫩河是在旷野,从亚摩利的境界流出来的;原来亚嫩河是摩押的边界,在摩押和亚摩利人搭界的地方。所以耶和华的战记上说:“苏法的哇哈伯与亚嫩河的谷,并向亚珥城众谷的下坡,是靠近摩押的境界。”

因为百姓抱怨神,神收起了自己的保护,所以就有火蛇进入到百姓中间,许多人被咬而丧命。百姓哀求摩西祷告神,神吩咐摩西制作火蛇挂在杆子上,宣布,“凡被蛇咬的,一望这铜蛇就活了。”这是我们非常熟悉的情节,因为耶稣也亲自引用了摩西的例子。约翰福音“3:14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,3:15 叫一切信他的都得永生(或译:叫一切信的人在他里面得永生)。”铜蛇就是耶稣基督的预表,凡是仰望铜蛇的就得医治,凡是仰望十架寻求神的就得生命。

    小朋友,如果你还没有得救,死亡是一件非常可怕的事。人人都有一死,人生下来就逐渐走向死亡。死什么时候来临,没有人知道。人死后不会再有机会悔改。

以色列人从那里起行,到了比珥(就是井的意思)。从前耶和华吩咐摩西说:“招聚百姓,我好给他们水喝”,说的就是这井。当时,以色列人唱歌说:

关于铜蛇有很多可以分享的,但是今天来看两个问题。

    终于这四十年流浪的日子过去了。在上帝的带领下,以色列人又来到迦南地的边界,再次抵达巴兰旷野的加低斯,几乎所有在此发过怨言的人都死了,当时的小孩已经长大成人,有了自己的孩子。以色列人这次到加低斯后,摩西的姐姐米利暗死了,他们把她埋在那里。她的年纪很大了,对不对?差不多有一百二十岁。

井啊,涌上水来!

一、一望铜蛇就活了

    其实,死对米利暗而言并不可怕。不错,她死在旷野,没能进到应许之地,可是,死后她的灵魂进了天堂。

你们要向这井歌唱。

对于被毒蛇咬伤的人来说,不是去获得解毒的血清,或者使用可以解毒的药膏,或者神借助祂的大能,直接让摩西和大祭司按手医治,而是让百姓去望铜蛇。这样看似不合理的做法,也不合常规的做法,却是神最公平公正的救赎。

    以色列人在加低斯的时候,还发生了一件事——摩西和亚伦得罪上帝。所以,他们也不得进入迦南地。至于这件事的细节,我们留着以后再谈。  

这井是首领和民中的尊贵人

有钱有权的人可以靠着自己的势力获得特权,就如在疾病当中获得优先的治愈;身体强健的人可以先跑到医生那里,就如在毕士大池子旁白的瘫子,总会有人比他先下水……和这些相比,抬头望却是每一个人都可以做的动作。不管是男是女,是老是幼,强壮或者瘦弱,只要抬头望就可以得救。这是神给每一个人的救法,只要你愿意去仰望神,就能得救。民族、血统、学历、身份这些都不重要,因为“3:16 “神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约翰福音)神把祂的儿子给了我们,这是最公平最怜悯的方法,也是神最大的牺牲。

    以色列人再次准备好要进应许之地。他们又看见这壮丽的山脉,山后就是迦南地。四十年前,上帝曾经吩咐他们翻山越岭,赶出当地的居民。当时,以色列人因为不信,而不肯去。可是,这回上帝没有叫他们翻山越岭进去,祂要领他们走另外一条路。这条路要穿过以东人的地盘。

用圭用杖所挖所掘的。

二是“望”

    以东人?……以东人?……我们听过这个名词,对不对?他们是何许人?你还记得吗?……当然啦!你们很聪明,这点儿小事难不倒你们。他们是以扫的后代,以扫是雅各的哥哥。所以说,他们跟以色列人有亲戚关系。上帝没有命令以色列人制伏以东人,然而……。

以色列人从旷野往玛他拿去,从玛他拿到拿哈列,从拿哈列到巴末,从巴末到摩押地的谷,又到那下望旷野之毗斯迦的山顶。(民数记 21:10-20 和合本)

以色利百姓两百万人扎营,摩西在营中将一个铜蛇挂在杆上,这杆有多高我们并不知道。铜制的蛇也不会很大,也许住在较中间的帐篷的人可以看到这杆上的铜蛇,但是居住在最外面的帐篷的人他们真的可以看清铜蛇吗?这是一个很大的疑问。圣经上告诉我们凡是“望”铜蛇的就活了,并不没有说看见铜蛇才能得救。(那样视力不好的人就惨了)

    从加低斯到迦南最近的一条路要穿越以东地。摩西说:“我们好好跟他们说,请他们帮个忙,让我穿越他们的地盘。”

❹神的祝福胜仇敌

百姓愿意望铜蛇是他们愿意转向神,他们的心愿意寻求神的表现。这其实在我们的生命中也是一样的。当我们听到他人传福音给我们,我们开始被耶稣吸引的时候,我们就像这些百姓一样我们去仰望十架,虽然我们还看不清,但是我们已经得到了生命。在接下来的时间里,圣灵光照带领我们,让我们的生命不断长进,我们离十架越近,我们越能看到神的荣美,我们也更加想要亲近神,这就是我们的属灵生命成长的历程。所以神奇妙的做工,通过祂所做的每一件事情,要带领我们走蒙福的道路。罗马书“8:28 我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”感谢爱我们的父神。

    于是,他们派了几个使者去见以东王。他们到以东的京城,找到皇宫,就进去,礼貌地向王一鞠躬。

以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏,说:“求你容我们从你的地经过;我们不偏入田间和葡萄园,也不喝井里的水,只走大道(原文是王道),直到过了你的境界。”西宏不容以色列人从他的境界经过,就招聚他的众民出到旷野,要攻击以色列人,到了雅杂与以色列人争战。以色列人用刀杀了他,得了他的地,从亚嫩河到雅博河,直到亚扪人的境界,因为亚扪人的境界多有坚垒。以色列人夺取这一切的城邑,也住亚摩利人的城邑,就是希实本与希实本的一切乡村。这希实本是亚摩利王西宏的京城;西宏曾与摩押的先王争战,从他手中夺取了全地,直到亚嫩河。所以那些作诗歌的说:

10-20节,记录了以色利百姓一系列的行程,这每一站每一个地点都是神带领的,换句话说,神在旷野当中为自己的百姓预备安息之地,亲自带领自己的百姓。而经过了旷野近四十年的磨练,以色利百姓不再抱怨,而是安静的在神的带领下前进。这是任何世上的力量都不能小看的神的军兵。

    “请容许我们通过你的境界。”使者们说:“你一定听说上帝把我们从受苦的埃及地拯救出来的故事。现在祂要带领我们进入迦南地,就是上帝应许给我们的地方。上帝不许可我们伤害你和你的百姓。我们只有一个要求,就是请你允许我们经过你的国界,可以吗?……”

你们来到希实本;

17节中,以色利百姓唱歌“井啊,涌上水来!你们要向这井歌唱”。旷野中,水的宝贵性和重要性不言而喻。从前总为水抱怨的百姓,开始为水歌唱,因为这是神赐给他们的水源,要让他们不再口渴。物质的水虽然可以解决我们身体的饥渴,但是不能解决我们灵魂的饥渴,所以在约翰福音中,耶稣宣告说,“……凡喝这水的还要再渴;4:14 人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”同样在约翰福音“7:37……耶稣站着高声说:“人若渴了,可以到我这里来喝。7:38 信我的人就如经上所说:‘从他腹中要流出活水的江河来。’”今天,若是我们在属灵上有这样的干渴的话,那就是因为有什么事物堵塞了我们与神的关系,让这活水无法涌出,所以我们要求神挪去所有阻拦我们与神关系的事物,恢复我们与神的亲密关系,求神把活水的江河赐给我们,让我们在属灵的生命中不断长进。

    你们以为以东王肯定会答应的,对不对?可是,你看他,他一直在摇头。

愿西宏的城被修造,被建立。

总结今天的经文,经过了旷野的长时间的训练的以色利百姓,虽然还有很多的不足,但是他们的生命已经在生长,而神也乐意带领继续引导他们经历丰盛的生命,以色利百姓所走过的路程其实也是我们自己生命的经历,让我们也在我们自己的生命的每一个时刻学会来信靠神,让祂来带领我们行走在蒙福的道路上。

    “不行!”他怒气冲天地说:“不行!我根本不愿考虑这个请求。赶快走吧,我不愿意与你们有任何来往。”

因为有火从希实本发出,

祈祷我们的生命可以快快的成长成熟,更深的去贴近天父的心意,享受祢在我们生命的每一刻所预备的福分,求祢带领我们今天一天的生活

    他们好失望,回去报告摩西。

有火焰出于西宏的城,

“行吗?……”摩西问道。

烧尽摩押的亚珥和亚嫩河邱坛的祭司 (祭司原文是主)。

    “不行!以东王拒绝我们的要求。“他们伤心地回答。

摩押啊,你有祸了!

    “那怎么可能!”摩西说:“可能以东王没听清楚,他可能担心怕我们大队人马会毁了路上的庄稼。”

基抹的民哪,你们灭亡了!

    你猜摩西下一步会怎么做呢?……他又派了几个使者去见以东王。  

基抹的男子逃奔,

    他们二度来到以东面前。

女子被掳,交付亚摩利的王西宏。

    “王啊!你可能以为我们会践踏麦田,乱摘贵国境内树上的果子,或偷你们的东西。你不用担心,我们不会的。如果我们会顺着大道走,规规矩矩的。如果我们需要什么,我们会花钱买。就连喝的水,我们都会付钱。”结果呢?

我们射了他们;

    以东王仍然摇头不准,并且发怒,对他们说:“我上次不是已经说了不行吗?不行就是不行!你们最好不要来硬的,否则有你们好看的……走,走吧!”

希实本直到底本尽皆毁灭。

    他们低着头回来,向摩西报告。

我们使地变成荒场,直到挪法;

    现在应当怎么办呢?……不理以东王的反对,硬闯过去吗?……

这挪法直延到米底巴。

    不行!他们不能。若是硬闯,一定会打起来。上帝不许他们跟以东人打仗。况且以东王是个这么没有怜悯心的人,他肯定会带着大军来打以色列人。所以,在这种情况下,他们只好绕道而行,不经过以东地。这样一来就耽误好多时间,也许几天,也许几个礼拜。当然大家都很失望,但是这是唯一可行之路。

这样,以色列人就住在亚摩利人之地。摩西打发人去窥探雅谢,以色列人就占了雅谢的镇市,赶出那里的亚摩利人。以色列人转回,向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来,在以得来与他们交战。耶和华对摩西说:“不要怕他!因我已将他和他的众民,并他的地,都交在你手中;你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。”于是他们杀了他和他的众子,并他的众民,没有留下一个,就得了他的地。(民数记 21:21-35 和合本)

    他们来到何珥山,上帝吩咐摩西带着亚伦和他的儿子以利亚撒一同上山,因为亚伦要死在那里。大家就看着他们三个人爬上了山。

应用:我的心哪,你曾对耶和华说:你是我的主;我的好处不在你以外。(诗篇 16:2 和合本)

    不久,摩西和以利亚撒下山回来。亚伦死在山顶,也埋在那里。然而,亚伦一向穿在身上华丽的衣服——大祭司的礼服,现在穿在以利亚撒身上。亚伦在死前把这礼服脱下给以利亚撒穿上。从此,以利亚撒就代替他父亲亚伦作以色列人的大祭司。

    百姓为亚伦的死亡,忧伤整整一个月,这一个月内他们住在何烈山,没有往前走。事后,上帝的命令下来了:“往前行!”整个队伍就又启程。

民数记21:4-10

    “唉哟!”

    一个以色列人抓住他的脚,满脸痛苦。他走了几步就倒下来了,怎么也起不来,他用力地摇着手,跺着脚,然后……就死了。那边也倒下来一个人,又倒下一个。没有多久,地上已经躺下几百个人,有的已经死了,有的还活着,挣扎不了多久,也断了气。

    这是怎么一回事呢?……发生什么事了?……

    你看!忽然在旷野的沙土上爬着成千的蛇,圣经称它们为“火蛇”。一瞬间出现这么多的蛇,它们全是毒蛇,奉上帝差派来的,凡被咬的都不免一死。

    可是,为什么呢?

    唉!还不是老原因。以色列人因为不能穿过以东地到迦南,要绕道而行,多花好多工夫,就又满肚子牢骚,他们生气、埋怨。

    “你为什么把我们领出埃及呢?”他们对摩西说:“这里没水,我们都要渴死了。再说,我们已经吃厌了吗哪,我们想换个口味儿,尝尝其他的食物。”

    以色列人真是忘恩负义,上帝如此这般照顾他们,天天供给他们,有吃有喝。可是,他们的反应如何呢?他们感谢上帝吗?……不!他们只知道埋怨,动不动就发牢骚。

    上帝立刻惩罚他们,差火蛇来咬死不少人。以色列人后悔了。去找摩西。

    “我们错了。”他们说:“我们犯了罪,请为我们祈祷,求上帝让火蛇离开罢!”

    摩西一点儿也不耽延,马上照办。  

    “上帝啊!”他哀求着说:“你能让这些蛇离开吗?”

    然后呢?……上帝听了摩西的祷告吗?……

    一分快三平台 4祂听了,可是,蛇没有立刻离去。上帝吩咐摩西用铜铸造一个蛇像高高地支在长杆上,让营内的人都看得见。他吩咐百姓说,凡被咬的人只要抬头看这铜蛇,就不至于死。

    有一个人躺在地上就快断气了,他的脸色如死一般苍白。他听见摩西的话,就勉强抬起头来,他看见铜蛇了!就在这一刻他得了医治。他马上起身,走回自己的帐棚。他信上帝的话,所以就活了,没有死。

    那边也躺着一个被蛇咬伤的以色列人。同样地,他也听见摩西的话,可是他心里可能这么想:“那有什么用,我不信,我也不看。”他不相信上帝的话,真是愚昧,他这回可死定了。铜蛇高高地支在长杆之上,只有举头望它的人才得医治。对那些拒绝看的人,没有怜悯临到他们,只有痛苦身亡。你是不是认为这些以色列人实在太傻了?要是你,你肯定会听话,抬头看铜蛇的,对不对?

    是的。可是……你知不知道你也被咬了吗?你们一定觉得奇怪。“我们也被咬了?……被火蛇咬了?……”你会摇着头说:“这里没有蛇啊!”

    你说的不错。只是咬你的不是蛇,而是罪。罪比蛇更危险、厉害。小朋友,你们知道吗?我们是罪的奴隶,我们一天到晚都在犯罪。我们因自己的罪,必定要死,唯独有一贴药方能拯救我们——并不是一个铜蛇,而是主耶稣。主耶稣被钉在十字架上。小朋友啊!主耶稣已经在十字架上代替了最坏的罪人死了。祂担当了祂百姓的刑罚。现在你仍旧有机会从罪中得救,并脱离罪永远的刑罚。你是否曾经思想过这件事呢?你是否曾经祷告求上帝拯救你呢?并不是所有的人都能得救;哦!不是的,因为大部分的人都不能得救。为什么呢?因为他们不相信上帝在圣经中所说的话;因为他们拒绝祂的话语。

    “可是”,你会问:“我们可以使自己重生吗?我们可以靠自己来相信吗?”

    不,小朋友们,我们都已经死在罪恶过犯中。我们并不爱上帝;不,我们是恨上帝的,并且我们是祂的仇敌。然而上帝却使仇敌蒙恩。你们要常常祷告,求上帝除去你们心中的敌意,也许祂会赐给你们得救的信心。人无法从罪中自救,只有上帝能拯救我们。赶快跪下,祈祷吧!不是一次、两次就算了,每天早晚,一而再,再而三地祈祷。你不会后悔的。主耶稣若不救我们脱离罪,我们就不可能得救,那么结局就是永远失丧,没有盼望。

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民数记21:21-35

    以色列人埋葬了被火蛇咬死的亲友后,又上路了。他们绕过以东地,来到迦南地的边界。这次他们是从另外一个方向来的。要进迦南的是年轻的一代,在巴兰旷野的加低斯发怨言的人全死光了。

    他们经过摩押地,上帝不许他们伤害摩押人。摩押人和亚扪人是亚伯拉罕的侄子罗得的后代。所以说,这两族的人和以色列人都有亲戚的关系,以色列人只经过他们的境界,没有惹事。

    可是,到迦南地之前还要经过一个国家,这里住的是亚摩利人,他们的国王叫西宏。

    摩西差人去见西宏,求他让以色列人经过他的国境。西宏不许。不能穿过亚摩利人的境界怎么办呢?难道还要回头绕路?……不是的。这回他们要打仗,因为亚摩利人跟以色列人没有亲戚关系。上帝帮助以色列人,打败西宏的大军,占了他们的地。

    靠北一点儿还有一个巴珊王住在那里,他是一个巨人,名叫噩。噩听到西宏被打败的消息,就召集大军来攻打以色列人。巴珊王也大败,亡了国,让以色列人占领了。小朋友,记住这两个王的名字,亚摩利王西宏和巴珊王噩。这两个王住在约旦河的东边,其实这个地区在迦南地之外。

    以色列人终于来到迦南边界,现在再也没有拦阻他们进入应许之地的事了。可是,他们还是进不去。下一课我会告诉你们发生了什么事。

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