圣经故事,出埃及记第36章

2019-09-26 11:21栏目:一分快三全天免费计划
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帐  幕
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所罗门建殿


祭司的工作
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出埃及记36-38

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出埃及记   39

祂告诉你们什么,你们就作什么

出埃及记25:10-40

列王记上5-9

利未记   8-10

❶照耶和华所吩咐的作工——蒙神恩待

    你也许不太了解这一章的题目。

历代志下2-7

    小朋友,你还记得上帝颁布十条诫命的情况吗?你记得那时西乃山顶被厚厚的黑云遮盖,闪电雷轰交加,还有号角声。西乃山冒烟像烧窑一样,整座山大大震动,对不对?以色列人怕得直发抖。他们不敢再继续站下去,就一步一步往后退。最后他们对摩西说:“让上帝和你说话,然后你再传给我们罢。”从此,上帝不再直接和以色列人说话,乃是和摩西一个人说,再由摩西把上帝的吩咐传给老百姓。

「比撒列和亚何利亚伯,并一切心里有智慧的,就是蒙耶和华赐智慧聪明、叫他知道做圣所各样使用之工的,都要照耶和华所吩咐的做工。」(出埃及记 36:1 和合本)

    好吧!让我告诉你,帐幕是一帐棚。

    在利巴嫩的森林中四处传来单调的斧头声,大树一棵棵地倒了下来。砍这么多树干什么?

    他们为什么这么怕上帝呢?起初,亚当和夏娃也不怕上帝。后来,他们才怕,躲起来不敢见上帝。怎么会变了样呢?……

❷照耶和华所吩咐的奉献——富富有余

    我已经听见你在说:“那有什么好讲的。”

    利巴嫩不在以色列境内,属推罗西顿王希兰管辖,在以色列国的北部。利巴嫩盛产香柏树。你还记得大卫的王宫不就是用香柏木盖的吗?

    你还记得吗?他们是因为吃了禁果,违背上帝的命令,才开始怕上帝。惧怕上帝乃是犯罪的后果。

凡耶和华赐他心里有智慧、而且受感前来做这工的,摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。这些人就从摩西收了以色列人为做圣所并圣所使用之工所拿来的礼物。百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。凡做圣所一切工的智慧人各都离开他所做的工,来对摩西说:「百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的,富富有余。」摩西传命,他们就在全营中宣告说:「无论男女,不必再为圣所拿什么礼物来。」这样才拦住百姓不再拿礼物来。因为他们所有的材料够做一切当做的物,而且有余。(出埃及记 36:2-7 和合本)

    如果是一个普通的帐棚,军用的,或是出外旅行过夜用的,自然没什么可谈的。但我要说的帐棚不是一个普通的帐棚,我要说的帐棚是一个非常美丽的帐棚,是上帝曾经住过的地方。请你打开圣经翻到出埃及记二十五章八节。

    大卫过世后,希兰差人来恭贺以色列的新王登基。所罗门趁机表明他需要大量的香柏木建造宫殿。希兰满口答应,要多少给多少,所罗门则以小麦和油回报。可见。希兰和所罗门关系不错,两国也是友邦。图片 2

    以色列人怕上帝也是因为罪的缘故。我们怕上帝同样也是因为我们有罪。如果夏天的时候雷电交加,我们一定会害怕。罪人不能来到上帝的面前,是因为我们背逆,并且这就是上帝的忿怒临到罪人的原因。

❸照耶和华所吩咐的建造——蒙神悦纳

    我们一块儿读,上帝说:“又当为我造圣所,使我可以住在他们中间。”

    现在,忙着伐木的就是所罗门的仆人,人数很多,上万个仆人在利巴嫩工作,每月换一批人,砍下的木头沿海送往迦南地。

    这也是为什么以色列人急切地要有人替他们与上帝说话的原因。这人是他们的“代理人”,他们的代表。

他们中间,凡心里有智慧做工的,用十幅幔子做帐幕。这幔子是比撒列用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造的,并用巧匠的手工绣上基路伯。(出埃及记 36:8 和合本)

    你也许会想,怎么上帝需要住处?当然不需要。天是祂的居所,可是祂也在地上,祂无处不在。那么上帝为什么说,祂要与以色列人同住呢?

    离耶路撒冷相当远的犹大山上也有一大群人忙着工作,他们在山上凿石头。这种工作十分艰巨。当时没有机器,什么事都得靠两只手,往往花上几天工夫才能凿出一块大石头。在这儿工作的人也是成千上万。

    上一课我们谈到会幕已经完工,上帝亦降临,住在以色列人当中。那么是否所有的以色列人,只要他们愿意,就可以进会幕,随意出入呢?不!不行!这是不许可的。

    小朋友,上帝的意思是这样的。祂好像在说:“我已经救你们出埃及地,法老和仇敌都死了。我从天上降下吗哪养活你们,开磐石给你们水喝,我把你们平平安安地带到这里。现在我要领你们进迦南,你们到了那里,我还会继续保护你们,不受伤害。我会与你们同在,帮助你们。我是你们的领袖,是你们的王,所以,现在你们要为我造一个圣所,你们必须为我建造一个圣殿,那就是我在你们当中的记号。”

    石头凿出来后,就按着定规的尺寸切成块。这些石头与我们现在盖房子用的砖头不同,它们的尺寸相当大。成千锯好的石头堆在一旁,等人来运走。

    就像人不能随意出入王宫,同样以色列人也不能任意出入上帝的圣殿。这是不许可的,其实也没有必要。只有上帝拣选、代表百姓的人才能进会幕。这些人被称为祭司。祭司很多,他们的领导叫“大祭司”,所有的祭司都要服从他。

又为帘子做五根柱子和柱子上的钩子,用金子把柱顶和柱子上的杆子包裹。柱子有五个带卯的座,是铜的。(出埃及记 36:38 和合本)

    以色列人是不是要用石头盖一座圣殿呢?不是的。石头的建筑物不能随便移动,他们带不走,只能留在西乃山。他们到迦南去的时候,这些财力、人力就要白费了。所以,以色列人只得织一个帐棚。其实,所有的以色列人这时都是住在帐棚内。什么时候上路,他们就把帐棚卷起来带着走。因此,他们要为上帝织一个帐棚,方便随时支搭和收起来。以色列人好像游牧民族,云柱停下来,他们就支起帐棚住几天。云柱一动,他们立刻就要收拾起行。可是……可是,这个帐棚与众不同,他一定是一个非常美丽的帐棚。国王住的皇宫不是都很华丽吗?天上的王住的帐棚当然也要精致、要大、要好。

    用什么方法把这些建材运输到京城耶路撒冷呢?……以色列人没有卡车,也没有火车,唯一的方法就是靠人抬。

    上帝吩咐摩西膏他的哥哥亚伦为大祭司。所以说,不是摩西任命自己的哥哥,乃是上帝选择亚伦。亚伦有四个儿子,他们也都被膏为祭司,只有他们可以进入会幕。换言之,他们是以色列人的代理人或代表。

    有一天,摩西召集以色列人,吩咐他们为上帝织造一个帐棚,一个美丽的帐棚。他说:“可是帐幕需要大梁和竖板,还要幔子和门帘。大梁和竖板不可漆成红的、蓝的、绿的,乃要用金包住,所以需要金子。此外,还需要银子和铜。帐棚需要有顶,不是吗?下雨的时候,里面就不会湿。可是,这个顶不是瓦、砖或草做的,乃是用动物的皮做的。”

    所罗门用上帝赐给他的智慧,处理这个难题。他将七万壮丁组成队伍,把香柏木和石头运送到京城。

    有一天,摩西叫大家到会幕前面聚集。为什么?有什么事吗?……

    摩西又说:“你们当中谁肯为帐幕奉献?凡是乐意的就拿到我这儿来。”

    另外还有一群人在以前属于亚劳拿的禾场上忙着。记得那时灭命的天使向耶路撒冷举刀,大卫立刻按着上帝的指示,在这个禾场上献祭,才算保住整个京城。

    好吧,我们也跟去看看。

    小朋友,要注意地听,千万不要分心。摩西并没有强迫以色列人把他们的财产奉献给上帝。他说得很清楚,乐意的人就奉献。所以,凡是拿礼物来的都是心甘情愿的。

    这个禾场座落在一个小山上,圣殿的新址就在此地。从早到晚都有人在此努力做工,可是,工作的人虽多,却听不见什么声音,安静得很。

    摩西、亚伦和亚伦的四个儿子都站在会众面前。摩西把美丽的新衣服(大祭司的礼服)给亚伦穿上。当然,亚伦得先穿上新的用细麻布做的白袍。然后穿上比内袍稍微短一点儿的全蓝外袍。外袍下边钉着很多金铃铛。亚伦一走路,铃铛就会发出响声,这样人人都可以听见,知道大祭司来了。然后亚伦必须穿上第三件外袍。这是一件绣上美丽彩花的外袍。第三件外袍被称为“以弗得”。

    上帝乐意住在教会里。上帝告诉我们可以为祂的工作献上礼物。每个主日崇拜都收奉献,有的教会用盘子,有的用口袋传给每个参加的人,有的教会用奉献箱,各人自由放进箱内。你奉献给上帝多少呢?你是不是以为愈少愈好,那是忘恩负义,不知羞耻。如果你有能力奉献一元,却只给一毛,那岂不太小气了。小朋友,如果你真的没有,那也无妨,不过如果你有能力,而舍不得奉献,那么上帝就不可能祝福你。我们要尽力讨上帝的喜悦才是。

    我国若有人盖房子,肯定十分吵闹。有人锯木,有人钉钉子,有人锤,有人锹,热闹得很。

    以弗得上有一个四方的牌子,正好挂在亚伦胸前,上面镶着十二块宝石,四个一行,这个牌子叫“胸牌”。上面刻着以色列十二个支派的名字。你还记得吗?雅各有十二个儿子,他们是流便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、但、拿弗他利、迦得、亚设、约瑟和便亚悯。流便的子孙就是流便支派的人,西缅的子孙就是西缅支派的人,如此类推。所以,以色列的十二个支派就是雅各十二个儿子的名字。现在这十二个名字都以宝石镶在胸牌上。大祭司亚伦随时都穿着这件有胸牌的以弗得。意思就是,他到上帝的面前是代表整个以色列人。此外,他的两肩各有一块红玛瑙,上面也刻着以色列十二个支派的名字。这就是摩西给亚伦预备的新衣服,从此他要穿着这套衣服服事上帝。

    以色列人正是如此,你看!他们走回自己的帐棚,不一会儿,他们又回来了。人人都带着礼物来,有钱的多给,贫穷的少给,可没有一个人空手而来。人人都奉献,把东西拿到摩西那里,摩西一一谢谢他们。

    在耶路撒冷则不同,没有锤声,也没有其他工具的声音,各人安安静静地做自己的工。

    另外,还有一顶白色的帽子。帽子的前面有一块金牌,上面写着字。你认得这些字吗?……你当然不认识。因为是用希伯来文写的,意思就是“归耶和华为圣”。

    很快地,东西就堆集如山。有金、有银、有铜、有细麻布、有各式各样的羊皮、海狗皮,还有五彩缤纷的钻石,美不胜收。

    这是个神圣的地方,上帝的殿要在此建立。这不是一个嘈杂喧闹之地,自然也没有必要在此制造噪音。所有的建材都在城外预备好。所以,当它们运进城时,一切合乎规定,不需更改。

    亚伦的衣服这么好看,那么他儿子们的衣服呢?当然赶不上大祭司的精致。他们每个人得到一件白色的长内袍,加上一条彩色绣花的腰带,没有天蓝色带着铃铛的外袍和有胸牌的以弗得。因为,只有大祭司才有这两件衣服。祭司们各得一顶白帽,不过帽上没有金牌。从此,这就是祭司的服装。

    可是,以色列人从哪里来的这么多的金银财宝呢?

    工人把大石头安放在地上,当作殿的根基。墙逐渐高了起来,大梁抬进来,正合适,这也是在城外按着尺寸预备妥当的。

    也许你会问:“祭司和大祭司的工作和职责是什么?”

    你知道答案对不对?那么你好不好告诉我呢?……“他们从埃及人得到的。”答对了!这些宝贝都是埃及人给他们的。以色列人离开埃及的时候,无论向埃及人要什么,他们都不敢不给。现在好了,他们把这些财宝献给上帝。东西愈堆愈多,摩西不得不说:“够了!够了!不要再拿了!”

    圣殿比会幕大得多。但像会幕一样,圣殿也分成两大部分,即圣所和至圣所。至圣所内有约柜,柜上站着两个包金的大型天使,翅膀连着翅膀。

    他们的工作是献祭。我们曾多次提到献祭的事,该隐和亚伯献过祭,挪亚和亚伯拉罕也献过祭。通常献祭的人杀一只羊或公牛,放在坛上烧。意思是说献祭的人本身有罪是该死的,但如今,藉着所献的祭牲替他们死,他们就可以仍然活下去。

    也许在以色列人当中有人想:“我什么都不给,我什么都不愿意奉献。”没关系。只是,这些自私的人将来在会幕造好的那一天不能说:“我参与了,其中有我一份。”他们会永远后悔:“我没有为会幕出一份力,我也与荣耀的上帝无分。”也许过了一会儿,他们就会惭愧了。

    会幕的圣所内原来只有一个灯台,所罗门在圣殿的圣所放了十个金灯台。会幕原来只有一张放陈设饼的桌子,圣殿里则有十张放陈设饼的桌子。此外,会幕有一座香坛,圣殿照样,也只有一座香坛,放在幔子前面。

    我已经提过,这些祭牲,特别是羊,是指向主耶稣要为祂的百姓而死,替他们担当罪的刑罚,因此祂的百姓便从罪的刑罚中被永远拯救出来。牲畜的血不能赦免人的罪。惟独主耶稣的宝血能赦免人的罪。所以说,以色列人天天都需要献祭。

    摩西能一个人造会幕吗?……当然不能。其实,也用不着他一个人担负全部的工作,大家得同心合作才行。

    整个圣殿华丽极了,是其他国家所没有的,香柏木板和木柱都包上金子,刻上花。这是以色列人信奉的天上的王的王宫,理当美轮美奂。世上君王的王宫不是个个如此吗?

    祭司未来的工作就是献祭,替老百姓献祭。老百姓不能为自己献祭,要请祭司替他们献祭。每天早上九点和下午三点都要献一只羔羊,献祭的种类很多。你们现在年纪太小,还不容易明白,等你们长大再讲给你们听。

    摩西对以色列人说:“你们都来帮忙。”

    靠着圣殿的围墙,围着外殿和内殿,所罗门盖了三层楼的房子。这所楼房愈往上愈宽阔。

    你们已经知道了献燔祭的铜祭坛是放在外院。动物的献祭必须要在这铜祭坛里焚烧。这坛内的火必须要一直燃烧着,因为上帝不允许这坛内的火熄灭。

    他们开始分工合作。妇女织布做幔子和帘子,然后把天使和花卉绣在上面。大家都尽心竭力地工作。木板也刨得很平,好雕刻各式各样的花式。兽皮要处理,然后缝在一起。总之,工作很多,大家都忙碌,尽心地做他那一份。

    会幕有一个外院,圣殿则有两个。内院只有祭司可以进去,外院是给老百姓用的。内院有一座又高又大的祭坛,祭司要爬楼梯上去献祭。

    当献上的羔羊在早上或下午被杀的时候,祭司把羊血接到盆里。祭献了之后,祭司把血拿进会幕,同时手上拿着香,然后走进圣所。你还记得会幕分成两个部分吗?外面的那部分叫圣所,里面的那部分叫至圣所。

    如果我们要做一样新东西,首先要知道怎样做,对不对?有两个人总监督负责造会幕的事,一个叫比撒列,一个叫亚何利亚伯。试着记住他们的名字。这两个人很能干,上帝赐给他们智慧,什么都会,手巧得很。以色列人只要有问题,就去请教他们,他们总能想出办法解决问题。

    会幕内有一个铜的洗濯盆。所罗门造了一个极大的铜盆,由十二只铜牛托着,牛头朝外,东西南北各三只。这个铜盆相当大,故又称之“铜海”。圣殿的门口有二根铜柱,高十八肘,柱顶有铜雕的石榴。

    圣所和至圣所中间挂着一块很厚的幔子。金香坛就在幔子前面。祭司不能进至圣所。至圣所里放着约柜,只有大祭司一年一次可以进去。

    营中人人忙碌,但是都很兴奋。每个人都尽心竭力,甘心乐意帮忙。人人都以能参与会幕的建造为荣。他们在为他们的王建造圣殿啊!妇女把做好的幔子、帘子送到摩西这里。他就检查一下,如果满意,就放在一边。终于一切就绪,样样齐全,多么美啊!人人都尽力把自己的那一份工作做得完善。

    圣殿比耶路撒冷的任何建筑物都高、都壮丽。这是一项大工程,整整花了七年工夫才完成。

    上帝吩咐祭司进圣所的时候,手中除了拿着血和香以外,还要从烧燔祭的祭坛上取图片 3一点儿火带进去。你看,他站在金香炉前面了,用钳子把火夹到香炉里,把香洒在火上烧。金香炉的四角有金角和金环。他又用手沾血摸在四个金角上,他这样做是为百姓赎罪。

    他们开始支搭、安装会幕。样样东西都配合得上吗?包了金的竖板立起来了,在阳光下金光闪闪。当然,这些竖板不能立在地上,他们都立在银座上。恰恰好,一点儿都不差。门闩也是金子包木做成的,没有用一个钉子,全都用金环套在一起。墙立好之后,就安幔子。幔子一共有四层,最里面的一层是绣了天使的布,第二层是山羊毛织的,第三层用的是羊皮,最外面一层用的是海狗皮,保证一滴水也进不去。

    你可以想像得到,京城的人对这项工程个个兴趣浓厚,人人关心工程的进度。老百姓每日的话题也离不了这事,非常引以为荣。

    祭司做完这些之后,就走出会幕。百姓在外面等着,祭司走向百姓,举起双手为百姓祝福。我们教会的牧师在聚会结束前也为会众举手祝福,是不是?

    会幕分成两部分。两部分之间,用很厚的“幔子”隔开,里面的部分比较小,叫“至圣所”,外面大一些的叫“圣所”。

    圣殿耸立在小山上,太阳照在石头上,整个殿闪闪发光。可是,在殿内却见不到石头。殿内的一切都包上精金,金光闪闪。你若站在殿内,你会以为殿是金子盖的!

    可能第一次的祭是亚伦大祭司献的。其后,其他的祭司也被允许替百姓献祭。

    会幕支起来了,大家看了都很满意,彼此对说:“真好!”他们颇引以为荣。

    圣殿完工时,自然要有盛大的奉献典礼。所罗门差人到全国各地报信,不论远近,以色列人的首领和长老都匆忙赶到京城,城内各处都是欢笑的声音。城内有大庆典,是一个荣耀上帝而非荣耀人的庆典。人人兴高采烈,拍手赞扬这座辉煌的圣殿。老百姓聚集在外院。

    然而,还有很多其他的工作要做。圣所里有一张摆陈设饼的桌子,桌上两边各放六个饼,所以桌上一共有十二个饼,一个支派一个,这些饼叫“陈设饼”。饼放久了会发硬、发霉,所以,每个安息日要换上新烤的饼,陈设过的饼就给祭司吃。

    你看!那边来了几个人,他们抬着一个柜子,是个包金的木柜。但是柜子上面有个座,是全金的。座上面有两个用金子锤出来的天使像,这个柜子叫“约柜”。这个座叫“施恩座”。来人把约柜放在至圣所里面。

    看哪!来了一群祭司和利未人,他们抬着板子、柱子和帘子走向圣殿。这是做什么呢?圣殿不是完工了吗?这些板子有何用处呢?这些是摩西在西乃山上建造会幕的材料。那时,以色列人刚离开埃及,在旷野漂流。这是很多很多年以前的事了,对不对?这些板子和柱子与现在新建的圣殿当然无法相比。

    会幕没有窗户,所以有七盏灯的金灯台要不停地点着。祭司负责管理这事,以免油不够,灯熄了。会幕和外院要保持清洁,这也是祭司的工作。

    此外,又陆续搬来几样东西。有几个人抬来一个很好看的桌子,是放陈设饼的。从另外一个方向有人抬来一个灯台。当时没有电灯,用的是油灯。这是一个有七个灯盏的灯台,是纯金制作的,所以称为“金灯台”。最后,他们又抬出来一个包金的香坛,叫做“金香坛”,这是放在圣所的三样东西。

    当年摩西为上帝建造的是一个小会幕,所罗门为以色列的上帝建造的是一座圣殿。会幕不能随便毁坏,所罗门将会幕从基遍运来,把它安装好,保存在圣殿靠墙的一间屋子里。

    此外,在铜祭坛上献燔祭需要很多木材,铜海的水要人抬。总之,工作很多,祭司担负不起,上帝就指派整个利未支派帮助祭司。利未人的工作是每天打扫外院,收集材火和为铜海打水。他们不能献祭,因为只有祭司才有资格献祭。

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    不远又来了一群人,他们也抬着东西朝圣殿走来。他们抬的是约柜,原先放在耶路撒冷,大卫特别支的一个帐棚内。

    大祭司亚伦第一次献祭的时候,每一个步骤都很新鲜,但却陌生。他先杀羊羔,用盆接血,然后把羊羔放在祭坛上。一切就绪,他正预备点火,可是……

    是不是人人都可以挨近会幕呢?为什么不可以?通常皇帝住的皇宫不是都有大花园,花园四周有高高的围墙?所以,在会幕之外有些空间,我们称之为“外院”。

    约柜也像会幕一样存在一旁吗?不!所罗门没有另造一个约柜。圣殿内所有的东西都是新的,唯独约柜是原先就有的。

    你看!有火从停在会幕上的云柱出来,自行点着祭牲。所以,亚伦用不着点火,上帝亲自点着了。这表明上帝的认可,表明上帝接纳所献的祭,百姓看见就很欢喜。

    外院四周有围墙,不是铁的,也不是石头的,乃是幔子围成的。他们把铜座放在四周,上面插上银柱,然后挂上白色细麻织成的帷子。

    祭司们小心、虔诚地抬着约柜,走进圣殿的大金门,又进了圣所,掀开贵重的幔子,然后将约柜抬进至圣所。至圣所中有两个张开翅膀的大天使。约柜就放在天使下面。

    亚伦的四个儿子穿着新衣服,真是神气,其中两个想做点儿特别的事引人注意,他们的名字是拿答和亚比户。他们以为被选为祭司,感到骄傲。他们想,如果他们做了什么让大家都注意到,岂不是很光荣吗?他们就拿着香炉,盛上火,走进会幕。然而,他们没有留心听上帝的吩咐。上帝说:“他们当从燔祭坛上取火。”可是,他们没有照做,他们用的是凡火,一般的火,拿着就进圣所。

    外院里放着两样东西。一个是“祭坛”。这个坛不是金子做的,乃是包铜的,称为“献燔祭的铜坛”。外院还有一样东西叫“铜海”,用来装水,让祭司洗手、洗脚,保持清洁的。真是太美了!太美了!

    祭司重新把幔子放下,然后就退回去了。

    岂知火从会幕出来,把他们烧死。这是上帝的处罚,他们没有听从上帝的命令。

    如果你留心地看书里的图画,就可以看清楚每样东西的位置。

    忽然,耶和华的殿有云充满——这不是普通的云,而是耶和华显现的荣光。这是蒙以色列上帝悦纳的证明。这是耶和华上帝愿意居住在这圣殿的一个记号。

    摩西看见,立刻跑过来,说:“这是他们自己的错,他们不听话。我告诉他们要从燔祭坛取火,他们就是不听。”

    看哪!现在他们有了自己的圣殿、自己的会幕。没有一个人不赞赏这会幕的美丽。可是……可是……上帝会怎么想呢?他愿不愿意住在里面呢?……没有人知道,也没有人能回答这个问题。

    耶和华的殿充满了云,甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了上帝的殿。  

    有人把这两个死了的祭司抬出营外,埋在旷野。

    你看!忽然,大家都举目定睛往天上的云柱看,云柱逐渐往下降,停在会幕上,整个会幕满了上帝的荣光。这个云柱不是上帝,它是上帝同在的记号。

    百姓的心里满了敬畏,因为他们感觉了,也眼见了上帝的同在。

    小朋友,上帝是轻慢不得的。事奉上帝不能随己意而行,乃要照祂的吩咐。人若是故意偏行己路,一定受罚。亚伦的两个儿子拿答和亚比户不遵行上帝的命令,结果赔上自己的性命。现在亚伦只剩下两个儿子,他心里当然很难过。上帝罚得虽重,可是很公正。祂藉此教训以色列人,祂怎么说,他们就当怎么行。

    小朋友,这表明上帝的认可,表明祂愿意住在这里。以色列人站着观看,心中满了敬畏。人人都很快乐,他们把最好的都献上了,谁也不后悔。而且上帝也悦纳他们的奉献。

    所罗门也制了一个高坛,讲台的一种。

    他们将来一定会很小心,你说是吗?

    那些什么也没有奉献、自私的以色列人也站在那里。他们的心里一点儿也不高兴,他们一个个偷偷地溜回自己的帐棚,感到万分的羞耻。不错,这就是他们小气的后果。这个错误永远无法补救,因为机会不再有了。

    这位年轻的王登上了坛。双手向天伸展,就祷告了。

    上帝今天仍然活着,祂和那时一样没变。小朋友,千万别讥诮上帝的命令,自以为聪明。祂的命令要仔细遵行,敬拜祂也要按照祂的意思,否则,你的结局是不堪设想的。

    这时四周寂静。每一个人都带着极其尊敬的心,来聆听王的祷告。是的,在当时有许多的人同他一起祷告。

    所罗门王祈求上帝从今以后,来居住在这圣殿里。他也祈求上帝垂听从这圣殿所发的祷告。

    哎呀!王知道并且也感觉以色列国会犯许多次的罪。然后上帝会因他们的罪而惩罚他们。若仇敌前来掳掠他们的地,或有疾病临到,以致成千的人死亡,或者庄稼欠收,饥荒临到时。

    “上帝啊!”他谦卑地祈祷:“你的百姓若承认、离弃所犯的罪,在这殿求拯救、解脱,求你务必垂听、赦免。”

    王诚恳的祈祷传到百姓耳中,个个都很激动。

    小朋友,我们没有必要在此讨论所罗门的整篇祈祷。圣经有清楚的记载,你们可以自己看。

    不过,我想趁机让大家省察一下,你祈祷时的态度如何呢?……不敬虔吗?……还是只说一些心口不一的话呢?

    哎呀!这种情况时常发生。其实,这种祷告根本算不上祷告,那是嘲弄这位永活的上帝。这种祷告,也不会蒙上帝垂听。我们祷告的对象是一位圣洁、公义的上帝。小朋友,你若不知道如何祈祷,应当常常祈求上帝教导你。

    这时,所罗门正全心全意、诚恳地祈祷。祈祷完毕,下一步就是献祭。木材已经摆在大燔祭坛上,祭牲也杀好,放在木材上。祭司正准备点火。

    忽然,火从天降,点着祭坛的木材,用不着祭司点火,祭牲就烧了起来。这表明什么?这表明上帝听了所罗门的祈祷,亲手点火燃烧头一个祭牲。同时,亦藉此将敬拜上帝的殿分别为圣。

    同样的情况亦发生在奉献会幕的时候,记得吗?所以说,这是上帝第二次点燃祭坛上的火。

    这次,所罗门献的祭牲不是一只,乃是二万二千只牛和十二万只羊。

    以色列人为献圣殿之礼欢庆了十四天之久。此后,所罗门王为百姓祝福,他们就各自归家去了。一方面,他们心中快乐,满心感谢上帝赐给他们的恩惠。另一方面,他们感到惭愧,觉得不配得到这么大的恩典。

    你是否亦从上帝领受了许多的祝福呢?你感谢祂吗?……你把荣耀归给祂吗?其实,你跟以色列人一样,也不配领受这么许多的福分。

    按着我们自己本身而言,我们根本不配从上帝得到任何祝福。永远不要忘记!

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