两千年前的智慧,每日一则学论语

2019-08-30 23:24栏目:新闻中心
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现在,很多人想拥有大的房子,豪华的车子,名牌服装和最新潮的电子产品。追求更好的物质生活,这本无可厚非,但是绝不可相互攀比。一比较,就会不满足,就会有压力,继而让自己原本快乐的生活变得多烦多忧了。

《论语·述而》载:'子曰:'饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。''孔子说,吃着粗粮,饮着白水,弯着胳膊当枕头,这…

子曰:“饭疏食饮水曲肱而枕之,乐亦在其中矣,不义而富且贵与我如浮云。”

**弘丹参考的是钱穆的《论语新解》以及傅佩荣的《人能弘道-傅佩荣谈论语》**,绿窗幽梦参考的是朱熹的《四书章句集注》,由弘丹整理。

这是两千多年前,大思想家孔子的话,出自《论语》。子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云”。

《论语·述而》载:'子曰:'饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。''孔子说,吃着粗粮,饮着白水,弯着胳膊当枕头,这也充满乐趣。用不义的手段得到富贵,对于我好像浮云那样转瞬即逝而无足轻重。又载孔子对自己的描述:'其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。'发愤学习和教学,是最大快乐,自觉年轻多了,忘了自己渐渐地老了。《论语·雍也》载:孔子说:'贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不知堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也·'这是孔子对学生颜回的赞扬,说颜回用非常简陋的竹器吃饭,用瓢饮水,住在陋巷,别人受不了这种困苦,颜回却不改变乐观态度。也就是说,对于孔子、颜回这样品德高尚的人来说,快乐不在于物质享受,而在于精神情操的追求。

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小编会每天推送一则论语,与大家一起学习《论语》。欢迎大家关注,并一起学习《论语》。大家如果对每日的论语学习有任何感悟,可以留言讨论。

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思无邪

今天学习《论语》述而篇第十五则。

孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,快乐也在其中。如果不行道义,即使富贵,对我来说就像浮云一样”。在这里孔子做了个对比,一种是清苦的生活——吃粗粮,喝冷水,连枕头都没有;一种是大富大贵,但却没有道义。孔子说,能让他感到快乐的是简朴的生活,而不是无道义的富贵生活。

子曰:“饭疏食饮水曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

1、原文

孔子曾这样夸奖他的弟子颜回:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不其忧,回也不改其乐也”。说颜回吃的是一筐干饭,喝的是一瓢凉水,住在简陋的巷子里,一般人根本无法忍受,但颜回却并没有因此改变内心的快乐。

【注释】

子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

这就是孔子倡导的安贫乐道思想。

1)饭疏食:饭,动词,吃饭;疏食,粗粮

2、译文

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2)水:古代称冷水为“水”热水为“汤”

钱穆白话试译

也许有人会说,孔子说话怎么自相矛盾呢?同样在《论语》中,他还说“食不厌精,脍不厌细”——饭食越精致越好,肉切得越细越好,这不有悖于“饭疏食饮水,乐亦在其中”吗?

3)曲肱:弯曲着胳膊

先生说:“吃着粗饭,喝着白水,曲着臂膊当枕头用,乐趣亦可在这里了。不义而来的富贵,对我只像天际浮云般。”

孔子不是个苦行僧,他也不刻意追求吃苦,更不仇视富贵。他说吃粗粮、喝凉水也快乐,这是建立在“义”上的,反过来说,如果“不义”,即使大富大贵,那也是浮云。如果富贵且“义”,孔子当然会很高兴接受的。

4)不义:用不合乎道义的方法而取得

本章风情高邈,可当一首散文诗读。学者惟当心领神会,不烦多生理解。然使无下半章之心情,恐难保上半章之乐趣,此仍不可不辨。孟子书中屡言此下半章之心情,学者可以参读。

孔子特别喜欢颜回,常和他开玩笑。孔子说,假如你有钱了,我就去给你当管家。而他的学生子贡最有钱,孔子却从来没和他说过这样的话。孔子也喜欢钱,也想过好日子,但他绝不是“向钱看”。这就是孔子为人的坦荡和内心的从容。

5)于我:对于我而言

傅佩荣注解

孔子的这段话告诉我们:当穷人的时候,能从容自在,那么过好日子的时候,也能安然享受了。孔子的这种生活智慧,对中国人的思想观念影响很深。

【译文】

孔子说:“吃的是粗粮,喝的是冷水,弯起手臂做枕头,这样的生活也有乐趣啊!用不正当的手段得来的富贵,对我就好像浮云一样。”

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孔子说:“吃着粗茶淡饭,头枕着弯曲的胳膊睡觉,这其中也是有乐趣的。用不符合道义的手段取得的富贵,对于我来讲就像浮云一样没有意义。”

孔子曾经称赞颜渊,说他是“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”(【6.11】)。其实孔子的生活和颜渊差不多,本章就是证明。

北宋大文豪苏轼在海南时,曾给一个叫姜唐佐的秀才写了这样的信:

【理解与思考】

傅佩荣:快乐由内而发

今日雨霁犹可喜。食已,当取天庆观乳泉,泼建茶之精者。念非君莫与共之。然早来市中无肉,当共啖菜饭耳。不嫌,可只今相过。

这就是我们所说的“安贫乐道”,有理想、有志向的君子,不会总是为自己的吃穿住而奔波的,“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,对于他们来讲,也可以乐在其中。不符合于道的富贵荣华,他是坚决不予接受的,对待这些东西,如天上的浮云一般。孔子还说过的:“富而可求也虽执鞭之士吾亦为之,如不可求,从吾所好。”其实在圣人的思想里富贵并不是什么不好的事,不好的事是求取不义之财,孔子在这里用了一个“浮云”来形容对这种不义之财的不屑,正所谓“君子爱财取之有道”。这种思想深深影响了中华民族,使我们走到哪里都带着一股浩然正气。

“曲肱而枕之”,代表家徒四壁,连床都没有。耶稣说过:“狐狸有穴,天上的飞鸟有巢,但是人子却没有放枕头的地方。”说的是他到处传教,四海为家,任何地方都可以安睡。耶稣与孔子所要表达的意思几乎一样。圣哲之所以了不起,就在于他们从来没想要满足生活的需求。

苏轼说,今天雨过天晴,很高兴。我取了天庆观的泉水,泡了福建上好的茶叶,想请你来喝。不过早市上没买到肉,只能吃素菜配饭了。

每一个人的生活境遇、家庭环境都不一样,有人富贵、有人贫穷,然而财富并不是评价一个人地位高下的标准,我们也不用去羡慕别人。过好自己的生活,珍惜身边的人和事,有自己的追求与理想,并为之而努力,那么我们就是幸福而快乐的。用不正当的手段获得财富,不仅是对别人的一种伤害,也是对自己人格的一种践踏。

“乐亦在其中矣”,是指这里面也有快乐。只要具备最基本的生活条件,一个人就可以活得快乐。这种快乐是走在人生正途上的效应,其明确目标是“从心所欲不逾矩”(【2.4】)。若能进而兼善天下,与民同乐,更是足以快慰平生。

一个谪贬岭南的人,不是整天愁眉苦脸,而是因“雨霁”而“喜”,因“喜”而邀朋友吃饭喝茶,哪怕没肉,也绝不窘迫,也不影响他的兴致。

这绝不是说吃粗食。喝冷水就等于快乐,重要的是另有快乐的来源,它是由内而发的。我们知道,人通常愈得意愈成功,外在的考虑就愈多。如此一来,内在能发出来的力量就愈小。

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“不义而富且贵,于我如浮云”,富贵怎么来就会怎么去,只有做该做的事,人生才会充实。孔子对富贵的态度,可参考【4.5】,【7.12】。

我们常说:“等我有钱了--------”,好像有钱了,就能真正快乐了。其实,即使物质生活很一般,人也可以因为精神生活的满足而安乐,像孔子的吃粗粮、喝凉水,像颜回的箪瓢陋巷,像苏轼的雨后就很开心,素菜也有底气请客。

傅佩荣:超越生命既定的限制

与人沟通,要从每个人自身的角度出发。水,没有固定的形状,却可由装水容器的形状来决定。一口很大的缸,可以装很多水;一个小酒杯,就只能装一点点水。

人在社会上发展定型之后,如果习惯于某个职业或者特殊的生活领域,就会变得和小酒杯一样。海水不能斗量,用一个小杯子装水,岂不是太狭隘了吗?所以我们要练习超越自己生命里既定的限制,包括所学的专业以及从事的职业、生活的范围,让自己回归到完整的生命。

3、绿窗幽梦学习心得

吃点粗粮、喝点冷水,这说明了物质生活的简单和清苦。在这样状况下,弯曲着手臂枕在头后,还是悠闲自得。这种快乐,和颜回在箪食瓢饮中仍然能体会到的快乐是一样的。不义之道得到的富贵,孔子是不会去享受的。所以只要符合天道和内心仁义的准则,即使落入一个很清贫的环境,也是非常快乐的。精神上的饱满,远远胜于物质的饱足,这就是儒家的坚守与信念。

4、弘丹学习心得

这一段可以和【6.11】的那一段放在一起来阅读。

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

【钱穆白话试译】

先生说:“怎样的贤哪!回呀!一竹器的饭,一瓢的水,在穷陋小室中,别人不堪其忧,回呀!仍能不改其乐。怎样的贤哪!回呀!”

【译文】孔子说:“回的德行真好啊!一竹筐饭,一瓜瓢水,住在破旧的巷子里,别人都受不了这种生活的忧愁,他却不改变自己原有的快乐。回的德行真好啊!”

孔子对颜渊真是称赞备至。“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,可见颜渊德行之卓越。

钱穆先生注解:本章孔子再言贤哉回也,以深美其虽箪食瓢饮居陋室而能不改其乐。孔子亦自言:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中。”宋儒有“寻孔颜乐处,所乐何事”之教,其意深长。学者其善体之。

颜渊为什么快乐?又凭什么快乐?你是否明白孔子和颜渊快乐的地方在哪里?孔颜所乐何事?我想他们是乐在“求道”吧。孔子言:“朝闻道,夕死可矣。”在求道的过程中他们是乐在其中的。

从这两段可以看出,孔子和颜渊对物质要求很低,但他们可以每天过得很快乐。很多物质条件非常优渥甚至奢侈的人,其生活不一定有孔子和颜渊那么快乐。

快乐更多的是由内而外的,与物质条件的关系并不是那么大。孔子和颜渊每日过自己喜欢的生活,每日求学进步,他们的幸福感是很高的。

之前看过一本书《幸福多了40%》,在书中,作者写到:幸福50%由基因决定,10%由环境决定,40%由行为习惯决定。

人们那么拼命追求的金钱或者物质,充其量只是在提升10%的环境部分。

那哪些因素是属于环境部分呢?作者写道:贫穷与富有、健康与疾病、美丽与丑陋、结婚与离异,生命中诸如此类的不同境遇竟然只能解释10%的幸福差别。

最后,与大家分享古典老师的自由公式:自由=能力—欲望。当你想要更多的自由,你要么提升自己的能力,要么减少自己的欲望。当你的欲望大于能力时,你的自由度是负数,你就不得不成为奴隶了。

我们可以看到,孔子和颜渊的物质欲望都是很低的,因此他们的自由度也很高。

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