信心的挑战,认识自己

2019-08-27 22:42栏目:新闻中心
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经文:

我天天同你们在殿里,你们不下手拿我。现在却是你们的时候,黑暗掌权了。”他们拿住耶稣,把他带到大祭司的宅里。彼得远远地跟着。 ……有一个使女看见彼得坐在火光里,就定睛看他,说:“这个人素来也是同那人一伙的。” 彼得却不承认,说:“女子,我不认得他。” 过了不多的时候,又有一个人看见他,说:“你也是他们一党的。”彼得说:“你这个人!我不是。” 约过了一小时,又有一个人极力地说:“他实在是同那人一伙的,因为他也是加利利人。” 彼得说:“你这个人!我不晓得你说的是什么!”正说话之间,鸡就叫了。 主转过身来看彼得,彼得便想起主对他所说的话:“今日鸡叫以先,你要三次不认我。” 他就出去痛哭。 (路加福音 22:53-54,56-62 和合本)

【太 26:74】 彼得就发咒起誓地说:“我不认得那个人。”立时,鸡就叫了。

      那时,耶稣对他们说:“今夜,你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说:

马太福音廿六69-75

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【太 26:75】 彼得想起耶稣所说的话:“鸡叫以先,你要三次不认我。”他就出去痛哭。

我要击打牧人,羊就分散了。但我复活以后,要在你们以先往加利利去。”彼得说:“众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒。”耶稣说:“我实在告诉你,今夜鸡叫以先,你要三次不认我。”彼得说:“我就是必须和你同死,也总不能不认你。”众门徒都是这样说。(马太福音 26:31-35 和合本)

69彼得在外面院子里坐着,有一个使女前来,说:你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。70彼得在众人面前却不承认,说:我不知道你说的是什么!71既出去,到了门口,又有一个使女看见他,就对那里的人说:这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。72彼得又不承认,并且起誓说:我不认得那个人。73过了不多的时候,旁边站着的人前来,对彼得说:你真是他们一党的,你的口音把你露出来了。74彼得就发咒起誓的说:我不认得那个人。立时,鸡就叫了。75彼得想起耶稣所说的话:鸡叫以先,你要三次不认我。他就出去痛哭。 经文默想: 为何忠心如彼得,也会三次不认主,他的心路历程有何变化?你能体会吗? 信心的挑战

当恐惧大过信心时,就会在信心上失足。撒但藉着恐惧,如同筛麦子一般来筛彼得,彼得则三次否认耶稣;愿意与主同下监、甘心与祂同受死的坚定信念也早已荡然无存(31一33节)。当鸡叫的时候,彼得与耶稣四目相交,他想起主曾对他说的话,并正视自己的罪。


    主耶稣预言门徒都要跌倒,因为旧约圣经已经预言了。根本的问题是,牧人将被击打,没有牧人羊就会分散。所以,他们的跌倒是必然的,但他们的跌倒只是暂时的,他们很快会被扶起。因为牧人将要复活。门徒能否站立的住从根本上取决于牧人(主耶稣),换句话说,门徒不能凭着自己的勇力站立,惟有主使他们站立才能站立。

鸡啼的声音,逼使彼得承认自己的失败。他曾夸口说自己永不跌倒,至死忠心,他正在承受当日豪情壮语所带来的羞辱。鸡的鸣叫,使彼得从信心的高处跌下来,堕进心灵的深渊。

属灵的恢复,始于想起并明白主的话语,明白自己过犯而立刻流下悔改的眼泪并且归向神,才是真正基督徒当有的态度。

一个人认识真正的自己其实是非常困难的一件事情。圣经马太福音记载了门徒彼得三次不认主的事。彼得听到主将要受难的时候对主说“【太 26:33】 “众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒。”【太 26:35】 “我就是必须和你同死,也总不能不认你。”众门徒都是这样说。”可是当面对主被捕,交给祭司长和文士的时候彼得忘记了曾经的承诺,甚至都没有勇气去承认自己是主的门徒。当我读到这节经文的时候,内心充满了感动,主其实早就知道彼得的软弱和痛苦,知道作为人在面对这样困境的时候的跌倒。可是作为人的我们并不知道我们自己在面对这样困境的时候会有的表现。一个人很难认识自己,就像是彼得一样,原本以为自己可以与主一同经历患难,可是当真正的患难来到的时候却发现自己并没有勇气去承担。我们每一个人都像彼得一样,都不认识自己,唯有上帝知道我们,唯有祂监察我们的心肠肺腑。也唯有回转到天父上帝的面前,透过上帝重建我们的生命根基,重新认识我们自己。

      彼得以及众门徒并不了解人的软弱,所以他们虽然说的是真心话,他们也真愿意与主同死,他们压根也没想过要去否认他们的夫子,但是,离开神圣恩典的扶持,人无法在残酷的重压之下站立的住。

耶稣的说话:「鸡叫以先,你要三次不认我。」确实地应验在彼得身上,他的软弱,一下子给揭露了出来,无所遁形,他的信心遭受了前所未有的打击。痛悔、哀伤、难堪、自怜、怀疑、悲叹……等感情全部涌现,他只能出去痛哭。

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      看哪,我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙,与全地和犹大的君王、首领、祭司,并地上的众民反对。他们要攻击你,却不能胜你;因为我与你同在,要拯救你。这是耶和华说的。”(耶利米书 1:18-19 和合本)

彼得正经历他在成长路上必经的阶段──信心的挑战。以往他对主耶稣的信心是直接而感性的,但这并不代表他站在信心的高峰,只是当他发现感性的信心行不通时,便只能循另外的方向前行;然而,他的信心的步伐并不是在光明中踏步向前,而是在黑暗里摸索难行。彼得的生命正堕进心灵的黑夜里,他那原始感性的信心给慢慢洗涤磨练。

阿爸天父,忧伤痛悔的灵你必不轻看,这是主喜乐悔改的态度。求主让我看见自己里面与彼得一样软弱,让我常常为罪,为义,为审判自己责备自己。保守自己的心常在基督面前不论环境如何,都能依靠主,得胜世界,得胜撒旦,得胜老我旧人。

    你们这因信蒙 神能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。

信心的挑战是彼得整个信心旅程中重要的关键,虽然他曾三次不认主,但他始终也没有真的离开耶稣、离弃信仰,可见在他的心灵里仍然有着一份执着与坚信。

奉耶稣基督宝贵盛名祷告,阿门。

(彼得前书 1:5 和合本)

人生应用: 我的信心有没有经历过一段黑暗的历程?我如何在当中自处? 灵性格言: 骄傲 凡增加身子的力量和权威超过心灵的,对你都是罪。 ~魏斯里

    那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主—独一的 神,  (犹大书 1:24 和合本)

   

      耶稣同门徒来到一个地方,名叫客西马尼,就对他们说:“你们坐在这里,等我到那边去祷告。”于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去,就忧愁起来,极其难过,便对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死;你们在这里等候,和我一同警醒。”他就稍往前走,俯伏在地,祷告说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”来到门徒那里,见他们睡着了,就对彼得说:“怎么样?你们不能同我警醒片时吗?总要警醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。”第二次又去祷告说:“我父啊,这杯若不能离开我,必要我喝,就愿你的意旨成全。”又来,见他们睡着了,因为他们的眼睛困倦。耶稣又离开他们去了。第三次祷告,说的话还是与先前一样。于是来到门徒那里,对他们说:“现在你们仍然睡觉安歇吧(吧:或译吗?)!时候到了,人子被卖在罪人手里了。起来!我们走吧。看哪,卖我的人近了!”(马太福音 26:36-46 和合本)

    主耶稣即将面临最大的苦难和战役,他必须首先在祷告中得胜,方能在将要临到的十字架的苦难中得胜。因为主耶稣乃是一个真实的人,他活在真实的人性中,人受造并不是刚强的,而是软弱的,必须有从神而来的恩典,人才能刚强。祷告就是祈求神赐下恩典,好叫我们可以站立得住。

    基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚蒙了应允。(希伯来书 5:7 和合本)

    为此,凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你;大水泛溢的时候,必不能到他那里。(诗篇 32:6 和合本)

    世上遵守耶和华典章的谦卑人哪,你们都当寻求耶和华!当寻求公义谦卑,或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。(西番雅书 2:3 和合本)

    “就忧愁起来,极其难过,便对他们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死;你们在这里等候,和我一同警醒。”

      这一段让我们看见主耶稣人性的真实,他也会忧愁,也会难过,他也渴望有同伴可以一同分担他的重担。主耶稣凡事都受过试探,但因着他向父神完全的忠诚和相信,神的恩典和能力就使他全然得胜。这也是我们得胜的道路。

    因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。(希伯来书 4:15 和合本)

  “ 祷告说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。”

    没有人喜欢苦难,但之所以选择苦难(顺从的接受苦难)乃是因为神的旨意。十字架道路的根本点乃在于神的旨意,因为神的旨意在那里,所以我们也在那里。这就是人在神面前所最当有的态度。当人对神全然顺服忠心的时候,撒旦便无计可施,神便可以得着荣耀,并且带领人进入荣耀。(约伯记的要旨就在此)

    神在人身上能够作多少工作,占多大位置,取决于人对神的信靠和顺服的程度。神若得着一个全然信靠顺服的器皿,神所能作的工作将是无限量的。(看看亚伯拉罕所带来的属灵祝福,创22:15-18)

    “总要警醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了”

    若不警醒祷告,我们就会陷入迷惑之中,因为属灵的争战最大的战场乃是在心思里,有成千上万的邪灵不断的向我们的心思注入各样的谎言,唯一能够胜过这些邪恶势力的途径就是警醒祷告,警醒祷告就是穿戴全副军装来祷告,藉着祷告领受神的恩惠和保护,并且在磨难的日子站立得住。

    因为人是软弱的,人受造是软弱的,人无法靠自己在仇敌或苦难中站立,即使人心里愿意,也是不能,必须有从神而来的超然的帮助。所以,警醒祷告是必须的。

   

      说话之间,那十二个门徒里的犹大来了,并有许多人带着刀棒,从祭司长和民间的长老那里与他同来。那卖耶稣的给了他们一个暗号,说:“我与谁亲嘴,谁就是他。你们可以拿住他。”犹大随即到耶稣跟前,说:“请拉比安”,就与他亲嘴。耶稣对他说:“朋友,你来要做的事,就做吧。”于是那些人上前,下手拿住耶稣。有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉了他一个耳朵。耶稣对他说:“收刀入鞘吧!凡动刀的,必死在刀下。你想,我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗?若是这样,经上所说,事情必须如此的话怎么应验呢?”当时,耶稣对众人说:“你们带着刀棒出来拿我,如同拿强盗吗?我天天坐在殿里教训人,你们并没有拿我。但这一切的事成就了,为要应验先知书上的话。”当下,门徒都离开他,逃走了。(马太福音 26:47-56 和合本)

    主耶稣心系天父的旨意,他绝不会为了自己的一时的便利或舒适而违背天父的旨意,这就是对天父的忠心和爱。主耶稣知道一切都在父神的手中,所发生的一切都是为要叫预言应验(预言表示神的旨意),他所作的一切也是以此为中心。

    那时我说: 神啊,我来了,为要照你的旨意行;我的事在经卷上已经记载了。(希伯来书 10:7 和合本)

    但要叫世人知道我爱父,并且父怎样吩咐我,我就怎样行。起来,我们走吧!” (约翰福音 14:31 和合本)

    “收刀入鞘吧!凡动刀的,必死在刀下。”

    属肉体的道路必定收获死亡,属灵的道路则收获生命。没有人可以越过神的旨意和道路而得着好的结局。

   

    拿耶稣的人把他带到大祭司该亚法那里去;文士和长老已经在那里聚会。彼得远远地跟着耶稣,直到大祭司的院子,进到里面,就和差役同坐,要看这事到底怎样。祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣,要治死他。虽有好些人来作假见证,总得不着实据。末后有两个人前来,说:“这个人曾说:‘我能拆毁 神的殿,三日内又建造起来。’”大祭司就站起来,对耶稣说:“你什么都不回答吗?这些人作见证告你的是什么呢?”耶稣却不言语。大祭司对他说:“我指着永生 神叫你起誓告诉我们,你是 神的儿子基督不是?”耶稣对他说:“你说的是。然而,我告诉你们,后来你们要看见人子坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。”大祭司就撕开衣服,说:“他说了僭妄的话,我们何必再用见证人呢?这僭妄的话,现在你们都听见了。你们的意见如何?”他们回答说:“他是该死的。”他们就吐唾沫在他脸上,用拳头打他,也有用手掌打他的,说:“基督啊!你是先知,告诉我们打你的是谁?”(马太福音 26:57-68 )

    宗教领袖迫不及待的除掉耶稣,他们的心里没有真理,他们也不行公义。他们所在乎的只是自己邪恶的目的可以达成,自己的利益得以保全。

    他们完全不介意使用假见证(这显明他们心里没有神),并且当耶稣告诉他们他就是基督的时候,他们竟以此为杀死他的实据(证明他们根本不在乎神的国)。

    在这一刻,似乎黑暗的势力得胜了,他们得偿所愿了,但这一切不过是暂时的,人子要再来,并且是极其荣耀的再来,一切的恶人都要被他的烈火烧灭。在人类的历史上,我们常常看到这种情况,这让义人伤心难过,但义人的盼望乃在乎耶稣的再来,那时,公义得到伸张,邪恶将被清除。

    有谁能够体会上帝的忍耐和仁慈心?他竟然如此忍受这般羞辱,实在难以想象。在基督的苦难面前,谦卑的承受一切的羞辱的态度,我们还要讲自己的所谓尊严吗?我们还要追求自己的名利吗?

     

      彼得在外面院子里坐着,有一个使女前来,说:“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。”彼得在众人面前却不承认,说:“我不知道你说的是什么!”既出去,到了门口,又有一个使女看见他,就对那里的人说:“这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”彼得又不承认,并且起誓说:“我不认得那个人。”过了不多的时候,旁边站着的人前来,对彼得说:“你真是他们一党的,你的口音把你露出来了。”彼得就发咒起誓地说:“我不认得那个人。”立时,鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话:“鸡叫以先,你要三次不认我。”他就出去痛哭。(马太福音 26:69-75 和合本)

      我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。(约翰福音 15:5 和合本)

    彼得并非故意否认耶稣(与犹大完全不一样),乃是完全被严酷的环境吓懵了。他完全忘记自己的许诺,直到鸡叫,主回头看他时,他才苏醒过来。

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