三星堆究竟是谁建造的,但有人为什么说它不属

2019-08-29 22:08栏目:新闻中心
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公元297年,他们打响了五胡乱华第一枪,当时他们分布在今四川、甘肃、青海等省的交界处,广泛集中分布于四川川西北地区,川东北地区,和甘肃陇南地区,并先后建立过仇池、成汉、前秦、后凉等政权,对当时的历史有重大的影响。

公元297年,他们打响了五胡乱华第一枪,当时他们分布在今四川、甘肃、青海等省的交界处,广泛集中分布于四川川西北地区,川东北地区,和甘肃陇南地区,并先后建立过仇池、成汉、前秦、后凉等政权,对当时的历史有重大的影响。

问题:三星堆究竟是谁建造的?

三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸,分布面积12平方千米,距今已有5000至3000年历史,是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一,昭示了长江流域与黄河流域一样,同属中华文明的母体,被誉为“长江文明之源”。

这是在五胡十六国时期,我们知道的关于他们的历史答案——氐族。随后,他们逐渐融合于周边的羌族、藏族、汉族之中。如今,外学者普遍认为他们是四川阿坝州境内九寨沟县、松潘县、红原县以及四川绵阳市平武县,和甘肃省陇南市文县世居于此的白马藏族的祖先。

这是在五胡十六国时期,我们知道的关于他们的历史答案——氐族。随后,他们逐渐融合于周边的羌族、藏族、汉族之中。如今,外学者普遍认为他们是四川阿坝州境内九寨沟县、松潘县、红原县以及四川绵阳市平武县,和甘肃省陇南市文县世居于此的白马藏族的祖先。

回答:

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三星堆古遗址的发现,揭开了古蜀文化的神秘面纱。特别在三星堆遗址的发掘过程中,出土了青铜立人、青铜神树、青铜太阳轮等神秘的珍宝,令人惊叹不已!不少人甚至认为三星堆是外星人的杰作,那么历史上三星堆究竟谁建造的呢?

这外遗址自发现以来,一直伴随着很多的故事、传说以及美丽的畅想,有人甚至声称它有可能改变我们一直以来对中国历史的传统认知。果真是这样吗?真有如此神秘?我们认为,造就这一切的不过是地理的因素。

现在,就让我们一起把目光聚焦中国西部的一座山脉——岷山。这座自甘肃省西南部延伸至四川省北部的褶皱山脉,大致呈西北至东南走向,全长约500公里,因此有“千里岷山”之说。其山清水秀、文化底蕴深厚,《禹贡》:岷山导江。荀子:江出于岷山,其源可以滥觞(水极浅小,仅能浮起酒杯)。当年的氐族大约就是依岷山而居的。

现在,就让我们一起把目光聚焦中国西部的一座山脉——岷山。这座自甘肃省西南部延伸至四川省北部的褶皱山脉,大致呈西北至东南走向,全长约500公里,因此有“千里岷山”之说。其山清水秀、文化底蕴深厚,《禹贡》:岷山导江。荀子:江出于岷山,其源可以滥觞(水极浅小,仅能浮起酒杯)。当年的氐族大约就是依岷山而居的。

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我们分析,在中国文明史上可能存在着一次“转山运动”。当我们打开中国地形图,不难发现,喜马拉雅山脉、昆仑山脉以及祁连山脉像是青藏高原的路标和骨架,它们向东南,在横断山脉的这个位置就接近了四川盆地,而由四川盆地向南便是云贵高原和两广丘陵。而由塔里木盆地进入河西走廊向东进入黄河流域,或由塔里木盆地进入内蒙古高原,乃至东北平原。再由此南移靠近黄河流域。后者在黄河流域的在甘肃省至河南省之间创造了距今约7000年至5000年的仰韶文化,形成了我们今天所说的中华民族的正源文化。但前者也不是没有作为。

《汉书.地理志》颜师古注:“氐,夷种名也,氐之所居,故曰氐道。”氐道在今九寨沟、平武、松潘(四川省阿坝藏族羌族自治州)境内。因此,今天一些史学家判断氐族最先活动范围在川西北地区,最初强大于四川松潘高原。后逐步向附近的青海省,甘肃陇南,和四川川东北地区扩张。但是,如果把氐与羌这两个民族联系在一起,他们最初由青海、甘肃东南部走向四川西北部也不是没有可能。

《汉书.地理志》颜师古注:“氐,夷种名也,氐之所居,故曰氐道。”氐道在今九寨沟、平武、松潘(四川省阿坝藏族羌族自治州)境内。因此,今天一些史学家判断氐族最先活动范围在川西北地区,最初强大于四川松潘高原。后逐步向附近的青海省,甘肃陇南,和四川川东北地区扩张。但是,如果把氐与羌这两个民族联系在一起,他们最初由青海、甘肃东南部走向四川西北部也不是没有可能。

1929年,四川农民燕道诚在车水沟淘沟时,偶然发现了一坑玉石器。后来,一个在广汉传教的英国传教士知道后,找到当地的四川驻军帮忙保护现场。随后,当时的华西大学博物馆组建了考古队进行考古挖掘,就此揭开了三星堆遗址的神秘面纱。

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氐族先人究竟来自何方?鱼豢《魏略·西戎传》中说,氐人是西戎的后代,“在于街、冀、獂道者”。街、冀、獂道均属天水郡,街,即街泉县、治今甘肃省庄浪县东南;冀县,治今甘肃甘谷县东;獂道县,治今甘肃省陇西县东南。鱼豢是三国时期曹魏国郎中、着名史学家,在那个时候,当然会把他们会与西戎这一非常笼统的概念联系在一起。这不利于进一步追溯氐人的族源,却明确告诉了人们氐人的生存方位。若把它与与颜师古的说法叠加在地起,似乎在向人们述说这样一条信息,即,氐人的先祖最早可能是由青海、甘肃东南部走向四川西北部,并在那里强大起来的。而这与今天一些史学家判断,氐人最先活动范围在川西北地区恰恰相反。

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在网上有这样的一种说法,三星堆是中国文明平地一声惊雷,其文化可溯及4600年,延续至3000年前,史学公认,它是青铜器、城市、文字符号和大型礼仪建筑的灿烂的古代文明。同时期的中原根本就找不到这样丰富的文化堆积,还是胡诌的传说时代。甲骨文最远3500年,妇好墓3200年,后母戊大方鼎3200年,毛公鼎2800年。三星堆的青铜器的制造水平要高于同时代的中原地区,很可能中原的铸造工艺更多的受到三星堆的传播而不是相反。

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氐族先人究竟来自何方?鱼豢《魏略·西戎传》中说,氐人是西戎的后代,“在于街、冀、獂道者”。街、冀、獂道均属天水郡,街,即街泉县、治今甘肃省庄浪县东南;冀县,治今甘肃甘谷县东;獂道县,治今甘肃省陇西县东南。鱼豢是三国时期曹魏国郎中、著名史学家,在那个时候,当然会把他们会与西戎这一非常笼统的概念联系在一起。这不利于进一步追溯氐人的族源,却明确告诉了人们氐人的生存方位。若把它与与颜师古的说法叠加在地起,似乎在向人们述说这样一条信息,即,氐人的先祖最早可能是由青海、甘肃东南部走向四川西北部,并在那里强大起来的。而这与今天一些史学家判断,氐人最先活动范围在川西北地区恰恰相反。

考古人员经过对三星堆遗址的多次挖掘,出土了大量的珍贵文物,逐渐将辉煌的古蜀文明真实而又令人匪夷所思地展现在我们面前。考古学家通过对出土文物的研究发现,三星堆文明上承古蜀宝墩文化,下启金沙文化、古巴国,前后历时2000多年。它的发现昭示了三星堆所在的长江流域与中原的黄河流域一样,都是中华文明的母体,因此它也被誉为“长江文明之源”。

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另外,我们留意到,关于氐族的起源主要有两说:一说氐、羌同源而异流;另一说氐、羌虽自古关系密切,然而从来都是两个不同民族。第一种说法认为,据《大荒西经》,氐与羌均被认为是炎帝之后裔,炎帝为姜姓,氐人酋帅与羌人同,亦多姜姓。因而认为氐羌同源,氐出于羌。而在我国的最早的古籍里,羌先见于记载,后来才出现了氐羌又往往连用或混用,如《诗经·商颂·殷武》云:“昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王”;《逸周书·王会篇》曰:“氐羌以鸾鸟”;《竹书纪年》提及:成汤十九年“氐羌来宾”,武丁三十四年“王师克鬼方,氐羌来宾”等等。

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我们先不说这种说法的对与错,但在一点是可以肯定的,由喜马拉雅山脉、昆仑山脉至四川盆地、云贵高原,一路走来的先民们分明在当时找到了中国铜金属的丰富储藏地——大西南,这才有了先进和发达的铜铸造技术。这是地理常识,如果没铜哪来那么多丰富的造像呢?这也是我们所说的“转山运动”的结果。三星堆遗迹中有大量的青铜人像以及各种的动物像,青铜冶炼技术发达,当然是得到铜资源的结果,而中国的铜矿藏也只有西南最为丰富。

第二种说法认为,由于古代氐与羌都是西戎,居住在西方,境地相邻,且多错居杂处,关系十分密切。但从羌、氐的原始分布、经济生活、服饰习惯等方面看,两者差别很大,氐有自己独特的语言、风俗习惯、心理状态,与羌不同,因此自古就是两个独立的民族。

另外,我们留意到,关于氐族的起源主要有两说:一说氐、羌同源而异流;另一说氐、羌虽自古关系密切,然而从来都是两个不同民族。第一种说法认为,据《大荒西经》,氐与羌均被认为是炎帝之后裔,炎帝为姜姓,氐人酋帅与羌人同,亦多姜姓。因而认为氐羌同源,氐出于羌。而在我国的最早的古籍里,羌先见于记载,后来才出现了氐羌又往往连用或混用,如《诗经·商颂·殷武》云:“昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王”;《逸周书·王会篇》曰:“氐羌以鸾鸟”;《竹书纪年》提及:成汤十九年“氐羌来宾”,武丁三十四年“王师克鬼方,氐羌来宾”等等。

专家从出土的文物和史料来看,古蜀国与中原的商王朝等并没有隶属关系,而是两个独立的王国。商朝出土的甲骨文也记载了商朝军队多次与蜀人作战,但最后都是有始无终,并且在三星堆也发现了不少商朝的兵器、权杖等战利品,可见当时古蜀国的强大。

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混杂与揉和是必然,在相同中有所不同也是一定的。相对地,我们支持第一种说法,因为它更接近于“大民族”概念,即大家都是一个相同的派系,然后根据不同的特点或者特色,再进行具体的划分,这样似乎更科学一些。

第二种说法认为,由于古代氐与羌都是西戎,居住在西方,境地相邻,且多错居杂处,关系十分密切。但从羌、氐的原始分布、经济生活、服饰习惯等方面看,两者差别很大,氐有自己独特的语言、风俗习惯、心理状态,与羌不同,因此自古就是两个独立的民族。

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混杂与揉和是必然,在相同中有所不同也是一定的。相对地,我们支持第一种说法,因为它更接近于“大民族”概念,即大家都是一个相同的派系,然后根据不同的特点或者特色,再进行具体的划分,这样似乎更科学一些。

三星堆文明到底来自何方,一直都是一个谜。一些专家认为三星堆文化是夏人的一支从长江中游经三峡西迁成都平原,征服了当地土著后,与当地相当发达的土著文化相融合,形成了灿烂的三星堆文化。

事实是:三星堆2000年的历史当中,大部分时间都很原始,后来从中原学来了“二里头文化”特征的陶器技艺,然后又在灭亡前从中原学来了青铜技艺,三星堆有青铜器的时候,商朝已经快灭亡了,而中原已经掌握青铜技艺700年左右了。很多网友大肆吹嘘三星堆遗址的原因即是对历史一知半解。

然而,到底是怎么分出来的呢?《集韵》是的说法是:“氐,黎都切,音低,羌也。”认为氐族是汉化了的羌人,最终形成单一的民族,是由于有些羌人部落从高原迁于河谷,由游牧转向农耕,并在与周围汉族日益频繁的接触中,受汉族先进经济与文化的影响,使其语言、经济、文化发生变化所致。但这仍然不能为氐羌之间的模糊存在划出一条明晰的界线。

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公元前316年,秦惠王嬴驷派张仪、张若、司马错率队走石牛道(今剑阁金牛道/剑阁道)灭蜀吞苴。随后,秦惠王任蜀太子为蜀侯,张若为蜀相,置蜀郡,蜀、苴二国宣告灭亡。当时,这里不仅以“国”的形式存在,还分布着大大小小的部落,也都有着相同或者不同的习俗,很难说他们就是一个民族或者多个民族,历史在这里是没有细分的。但氐在这里建立方国却是有记载的。

然而,到底是怎么分出来的呢?《集韵》是的说法是:“氐,黎都切,音低,羌也。”认为氐族是汉化了的羌人,最终形成单一的民族,是由于有些羌人部落从高原迁于河谷,由游牧转向农耕,并在与周围汉族日益频繁的接触中,受汉族先进经济与文化的影响,使其语言、经济、文化发生变化所致。但这仍然不能为氐羌之间的模糊存在划出一条明晰的界线。

正是由于在三星堆出土的所有文物中没有留下一个文字,再加上古蜀国的神秘消失,因此这一切导致三星堆成为谜一样的存在。真的想要弄清楚三星堆文明的来源,只能依靠进一步的考古发现了。各位,你们说呢?

帕米尔高原被称为人类文明的起源地,在上古传说中,华夏文明是来自西方昆仑山,古印度文明传说也是来自北方高原。四大文明最早的苏美尔文明,其记载当中,称为黑头人,自称来自东方。古埃及的雕刻与壁画中,黑头发,五官不像深邃的西方人,更倾向于东方人,或许与苏美尔文明有所关系。这样一说,两河流域的东方,华夏的西方山脉,印度河流域的北方高原,分明就是帕米尔高原了。

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公元前316年,秦惠王嬴驷派张仪、张若、司马错率队走石牛道(今剑阁金牛道/剑阁道)灭蜀吞苴。随后,秦惠王任蜀太子为蜀侯,张若为蜀相,置蜀郡,蜀、苴二国宣告灭亡。当时,这里不仅以“国”的形式存在,还分布着大大小小的部落,也都有着相同或者不同的习俗,很难说他们就是一个民族或者多个民族,历史在这里是没有细分的。但氐在这里建立方国却是有记载的。

回答:

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公元前1046年,氐人先民在今四川广元境内建立氐族“平周”,定国都东河附近,称平周城,辖管今旺苍县及苍溪县大部。至公元前368年,蜀王杜尚派大军灭平周,这个方国在历史存在了近700年。而我们前文中提到的一些史学家判断氐族最先活动范围在川西北地区,以及氐族由此向西北方向移动,大约也出于此。

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三星堆,这是一个十分神秘的文明,直到今天,关于她的诸多谜团依然没有解开,其中最大的谜团就是三星堆文明究竟是什么人创造的。(推理出答案在最后,请耐心阅读,谢谢)

我们因此做了这样一个假设:藏族与汉族的先民们在帕米尔高原做过一次“分手”,藏族与的先民们沿着我们所说的“转山运动”一路来到了西南,在得到铜矿资源的同时发展和辉煌了青铜的技艺。而来到中原地区的汉族先民们,由于铜资源较为稀缺,进而创造了灿烂的新石器时代彩陶文化。因为,四川在古代与外界比较闭塞,交流不多,所以,偏居于一隅的三星堆文化与中原地区没有更多的文化交流,自然就显得差异较大。但是,完全没有交流是不可能的,比如,三星堆文化的起源受到了中原文化的极大影响,采用了中原青铜器及陶器的部分形制,同时也受到中原文化礼仪的影响。

公元前1046年氐人先民就能在今广元建立方国,足见他们在当时的强大,也许正是因为这个原因,有观点认为三星堆代表了古羌人、彝人、濮人文化,或与骆越文化有密切相关。对于这一点,我们不否认,《华阳国记》是一部专门记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志着作,这样记载了最早的古蜀国:“有蜀侯蚕丛,其目纵,始称王。次王曰柏灌。次王曰鱼凫。”今天的考古学家也发现三星堆文化的时间分为三段。早期是距今4800年的宝墩文化,对应的是《华阳国志》记载的蚕丛朝、柏灌朝。中期又分为二、三期,第二期距今4000-3600年;第三期距今3600-3200年;二、三期时间和夏朝、商朝相当,对应的是《华阳国志》记载的鱼凫朝。之后还有个金沙遗址,已经是三星堆的四期,第四期距今3200-2800年,略等于中原的西周,金沙邻近的十二桥遗址,对应的是望帝杜宇。

公元前1046年,氐人先民在今四川广元境内建立氐族“平周”,定国都东河附近,称平周城,辖管今旺苍县及苍溪县大部。至公元前368年,蜀王杜尚派大军灭平周,这个方国在历史存在了近700年。而我们前文中提到的一些史学家判断氐族最先活动范围在川西北地区,以及氐族由此向西北方向移动,大约也出于此。

对三星堆有了解的人,对于在三星堆出土的那个巨大的纵目大耳青铜面具想必不会陌生。

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公元前1046年氐人先民就能在今广元建立方国,足见他们在当时的强大,也许正是因为这个原因,有观点认为三星堆代表了古羌人、彝人、濮人文化,或与骆越文化有密切相关。对于这一点,我们不否认,《华阳国记》是一部专门记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志著作,这样记载了最早的古蜀国:“有蜀侯蚕丛,其目纵,始称王。次王曰柏灌。次王曰鱼凫。”今天的考古学家也发现三星堆文化的时间分为三段。早期是距今4800年的宝墩文化,对应的是《华阳国志》记载的蚕丛朝、柏灌朝。中期又分为二、三期,第二期距今4000-3600年;第三期距今3600-3200年;二、三期时间和夏朝、商朝相当,对应的是《华阳国志》记载的鱼凫朝。之后还有个金沙遗址,已经是三星堆的四期,第四期距今3200-2800年,略等于中原的西周,金沙邻近的十二桥遗址,对应的是望帝杜宇。

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另外,就一些人称三星堆文化凭空消失的问题,专家胶也给出了专业的回答,即彝族专家学者分期分批在三星堆和金沙遗址进行了实地考察,发现三星堆文化有些图文、鸟文符号是古彝文,图片是彝族毕摩的法具一样的。最后大家一致认为三星堆的文物图文和金沙遗址的鸟文是彝族古文,有些图片是彝族毕摩的法具。甚至,戈隆阿弘的论文《三星堆与古夷文明》称:“古巴蜀盆地,是彝族先民古夷人生息繁衍又一大本营,土地肥沃,经济富庶,文化发达。三星堆遗址是彝族先民古夷人的文化遗存无疑。”(《四川彝学研究3》2016年12月)

蚕丛,又称蚕丛氏,古代神话传说中的蚕神。是蜀国首位称王的人,他是位养蚕专家,据说他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起,头发在脑后梳成“椎髻”,衣服样式向左交叉,最早他居住岷山石室中。后来蚕丛为了养蚕事业。率领部族从岷山到成都居住。据说,今天三星堆出土的铜纵目面具就是他的形象。传说与文物在这里似乎对上了号,但人不可能凭空而来,有谁能保证蚕丛氏的部族中就没有氏族人的影子?

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究竟为何古人要做出这样形状的青铜面具出来?有学者从史书中找到了线索,古书记载,古蜀国第一个称王的人,蚕丛氏,“纵目”,也就是说他的眼睛是向前凸起的,就跟螃蟹一样。

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另外,今天,一些彝族学者将彝族生活器物、文字等与三星堆、金沙遗址出土文物、字符等对比,发现两者在某些地方确有相似之处,这其实也没有什么不可以的,因为,虽然彝族的来源众说纷纭,主要有北来说、南来说、东来说和云南土着说等,但据汉文和彝文历史资料记载,彝族先民与分布于西部的古羌人有着密切的关系,彝族主要源自古羌人。这就是说,在古羌人这一前提下有些相似是正常的,但要说古蜀国是彝族建立的国家,金沙太阳神鸟是他们崇拜的图腾,甚至成都和重庆是彝语地名等等,就有些不合适了,因为任何一个民族都是在不断融合中形成的,就像彝族在几千年前不可能做作彝族一样,也就是可能把三星堆文明说成其独家的创造。

蚕丛,又称蚕丛氏,古代神话传说中的蚕神。是蜀国首位称王的人,他是位养蚕专家,据说他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起,头发在脑后梳成“椎髻”,衣服样式向左交叉,最早他居住岷山石室中。后来蚕丛为了养蚕事业。率领部族从岷山到成都居住。据说,今天三星堆出土的铜纵目面具就是他的形象。传说与文物在这里似乎对上了号,但人不可能凭空而来,有谁能保证蚕丛氏的部族中就没有氏族人的影子?

有人会觉得这是不可能的,人的眼睛怎么会跟螃蟹一样,其实是有可能的,因为蚕丛氏生病了!根据史书记载,蚕丛氏开始是生活在岷江中上游一带,他居住在岷山石室(今四川茂县北叠溪)中。后来蚕丛为了养蚕事业,率领部族从岷山到成都平原居住。

因此,我们认为,关于三星堆文化的无限制虚吹也应该有个休止了。我们更不认为,三星堆文明起源于西方,也不认同三星堆遗迹中出土的大量祭祀用品,在造型和风格上和古代玛雅、古代埃及文化非常接近的说法——一种文明不可能从天而降,也不可能凭空消失,在中国的土地上,三星堆文明不是中国文明又会是谁呢?

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另外,今天,一些彝族学者将彝族生活器物、文字等与三星堆、金沙遗址出土文物、字符等对比,发现两者在某些地方确有相似之处,这其实也没有什么不可以的,因为,虽然彝族的来源众说纷纭,主要有北来说、南来说、东来说和云南土著说等,但据汉文和彝文历史资料记载,彝族先民与分布于西部的古羌人有着密切的关系,彝族主要源自古羌人。这就是说,在古羌人这一前提下有些相似是正常的,但要说古蜀国是彝族建立的国家,金沙太阳神鸟是他们崇拜的图腾,甚至成都和重庆是彝语地名等等,就有些不合适了,因为任何一个民族都是在不断融合中形成的,就像彝族在几千年前不可能做作彝族一样,也就是可能把三星堆文明说成其独家的创造。

而岷山中上游一带,不产盐,人在长期缺少盐的情况下,就会得一种病,眼睛就会向外凸起,所以这就是为什么蚕丛氏纵目的原因。

那么,三星堆文明究竟是由谁来创造的呢?当然是远古时生活在四川盆地的先民们,不过是氐羌这一概念略大一些而已。另外,我们亦不支持与古蜀文明与华夏文明、良渚文明并称中国上古三大文明的说法,中国文明从来就是以华夏文明为主体的文明,根本不存在三大或者四大的说法,古蜀文明是指从远古时期到春秋时期早期,产生于我国今四川地区(包括四川省和重庆市等地)不同于中原文明却又与中原文明有着千丝万缕关系的古文明,不同只是有差别,不等于没有关系,可以自成一体。

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另外,关于氐人的人文风俗,历史为我们给出了这样的答案:由于长期与羌、藏等民族的混杂相居,他们的语言与藏、羌语有所不同,相对保持了本民族一些语言的特点。衣着服饰他们尚青、绛及白色,善织殊缕布,喜穿麻布衣。《魏略·西戎传》中说,其女性“嫁时着衽露,其缘饰之制有似羌,衽露有似中国袍。皆编发”。《南史》说他们“着乌串突骑帽,长身小袖袍,小口裤,皮靴”。由于与汉族杂居,他们的婚俗和文化至5—6世纪有所变化,“婚姻备六礼,知书疏”,与羌族的习俗相去甚远。

那么,三星堆文明究竟是由谁来创造的呢?当然是远古时生活在四川盆地的先民们,不过是氐羌这一概念略大一些而已。另外,我们亦不支持与古蜀文明与华夏文明、良渚文明并称中国上古三大文明的说法,中国文明从来就是以华夏文明为主体的文明,根本不存在三大或者四大的说法,古蜀文明是指从远古时期到春秋时期早期,产生于我国今四川地区(包括四川省和重庆市等地)不同于中原文明却又与中原文明有着千丝万缕关系的古文明,不同只是有差别,不等于没有关系,可以自成一体。

根据《蜀王本纪》说:“蚕丛始居岷山石室中。”有学者考证,这个蚕丛氏部落是氐族的一支,他们世代居住在岷山一带,而在今天羌族的史诗《羌戈大战》中记载,戈基人就是生活在石室中,死后以石棺葬。

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另外,关于氐人的人文风俗,历史为我们给出了这样的答案:由于长期与羌、藏等民族的混杂相居,他们的语言与藏、羌语有所不同,相对保持了本民族一些语言的特点。衣着服饰他们尚青、绛及白色,善织殊缕布,喜穿麻布衣。《魏略·西戎传》中说,其女性“嫁时著衽露,其缘饰之制有似羌,衽露有似中国袍。皆编发”。《南史》说他们“著乌串突骑帽,长身小袖袍,小口裤,皮靴”。由于与汉族杂居,他们的婚俗和文化至5—6世纪有所变化,“婚姻备六礼,知书疏”,与羌族的习俗相去甚远。

羌人南下,同岷山一带的戈基人展开了争夺土地的战争,通过无数次的战斗交锋,最终羌人战胜了戈基人,成为这片土地新的主人。

参考文献:1.《彝族文化与三星堆有渊源?》四川日报2015.03.26

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因此,个人觉得,三星堆就是由蚕丛氏建立,而蚕丛氏就是被羌人打败,逃出岷山的戈基人,也就是人们称为氐人的部落。

2.杨铭《汉魏时期氐族的分布、迁徒及其社会状况》民族研究 1991年

参考文献:1.《彝族文化与三星堆有渊源?》四川日报2015.03.26

回答:

3.黄烈《有关氐族来源和形成的一些问题》《历史研究》1965年

2.杨铭《汉魏时期氐族的分布、迁徒及其社会状况》民族研究 1991年

三星堆的提问很多,一直都没回答过,这次就答一次吧,因为我觉得我的见解和现在网上90%以上的回答都不同。

3.黄烈《有关氐族来源和形成的一些问题》《历史研究》1965年

目前,网上关于三星堆的创造者,主要有四种说法:

1、彝族说,这种说法最广为流行,近几年冒出许多彝族学者言之凿凿的声称,已经破解及破译了三星堆“符号”之谜。但是,这些彝族学者的主张却统一遭到三星堆的官方否认:
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2、第二种则是“蚕丛”或“鱼凫”国
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持这种说法的人,主要是依据《华阳国志》的记载,这个说法是比较合理的,因为《山海经》里确实有相关联的信息。而且甲骨文里的“蜀”字确实也与西南地区有关。但是,目前也只是关联猜测阶段,缺乏比较有力的系统性论证,证据链很不完整。

3、第三种是疑三星堆为夏朝

这种论调不知道是怎么得出的,反正我看就十分不靠谱。

4、第四种则是学界比较倾向于的,那就是认为三星堆文化是外来人——也就是可能与印度半岛有关系。
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这个论点有一定的可信度,因为通过秦始皇时期的“秦僰道”和汉武帝时期的“夜郎道”之两位雄才大略的帝王,不惜付出巨大代价都要打通“蜀身毒道”即可知,四川与印度半岛的联系之战略地位,在当时是不可否认的。

而在秦汉之前,除去楚庄蹻的入滇记录以外,没有发现任何华夏族群染指西南地区的记载。正如李白那首诗句“不与秦塞通人烟”一样,在秦昭襄王派李冰开辟都江堰之前,中原地区与西南,基本可以肯定,绝对是隔绝状态。

因此,不能排除三星堆文化是外来的可能性。

一、三星堆的创造者已经消失

三星堆的文化特征虽然与殷商有相通之处,有些研究报告也指出和二里头为首的“夏代”文化也有相通之处,如玉璋、青铜饕餮纹等。

但是,与其说“相通之处”,不如说不同之处:
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三星堆与中原文化的巨大差异,是一目了然的。

看起来十分强盛、且非常悠久的(文化形成比殷墟早,约等于我国炎黄时期;青铜器出现则比商晚一些)三星堆“帝国”,在被遗弃后,再没有出现延续的类似文明。

这就可以断定:三星堆文化的创造者已消失。

二、三星堆文化的多民族性

根据分子人类学的结论,中国人的祖先大约于10000年前进入中国大陆,其中有两个入口,一是西南方向,另一个是珠江流域(古海)。

按照分子人类学家的结论,在珠江流域入华的,是携带O1和O2的古百越族,创造了后来的河姆渡文化与可能同为他们创造的良渚文化。

而携带O3华夏主体基因的,则分成了两路:一沿着云贵高原西侧向北跋涉,到达了河套地区,即黄河中上游的盆地,这个群体是炎黄、夏商周的主体来源,即汉藏族,也叫先羌。
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而后,有一支先夏族群体离开了黄河流域,南下进入西南地区,形成了藏缅语族,这支族群也分化出了后来的藏、彝、景颇族等。
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笔者认为,与内陆的大型遗址一样,从最初的聚落发展到氏族,再发展到部落联盟及至国家形式,必然需要相当漫长的时间。

依三星堆文化的辐射范围(涵盖金莎遗址),几千年时间基本上跑不了。而且,必须是原生土著或至少是在那里生活了十分久的族群才可以创造的。

因此,依此逻辑推断,三星堆文化显然更应该是那支从黄河进入西南地区的古越族创造的可能性更大。

当然,也不能排除有外来文明的成分,因为毕竟那时候四川无法与中原实现顺畅的交通,但与印度半岛交通却相对更易,先秦之前,想必川滇黔地区应该有从南亚过来的别的族群,呈现出的应该是一个多民族繁衍的局面。

只有这样才能解释三星堆文化的独特性。

三、三星堆为何会消失?

这目前还是个谜,其消失时间与殷商灭亡时间大致相同,但是殷商又并无与古蜀交往过密的记载。

想来想去,只有一个可能性:

可能是炎黄灭掉的“三苗”,即蚩尤族群的古苗瑶族西迁造成了三星堆文明的是消失?

★史书记载,炎黄击败蚩尤后,华夏族与蚩尤族即“三苗族”的较量并未结束,尧舜禹时期依旧持续的发生战争,直至禹时期,三苗才基本被逐出中原。

★逐出中原后,三苗退到了今天的鄂、湘地区,根据《竹书纪年》到记载,从夏代起,这片地区就被叫做“荆蛮之地”,上古音“苗”、“蛮”同音,这就是后来被分封到此地楚人自称“蛮夷”的由来。
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★因此,无论从地理位置还是实力来看,只有苗蛮有能力进入川蜀并且灭亡璀璨的三星堆文化。

然而,这也只能是一种纯粹的猜想。

因为破解三星堆之谜的难处在于史书无载——不像中原地区的遗址,有那么多丰富的史料相互印证。

所以,在没有发现可破译的文字之前,基本可以判断,三星堆将永远是个谜。

回答:

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文:偃月上神

可能是古埃及人造的。

很遗憾的是就像之前文章说通过对大量资料及各学科知识综合分析,发现我们祖宗很可能都是舶来品,通过对三星堆整个文化特征和人类迁移史以及遗留下面的一些神话内容分析,得出来了一个非常遗憾的内容,三星堆和古埃及文明很可能同出一源,三星堆非常有可能是古埃及人建造的。

三星堆文明比较鲜明一个特征就是纵目大眼的造型。

纵目可以说来源于蚕丛王,严格来说是来源于蚕丛王也信仰的古埃及眼睛崇拜,主神荷鲁斯之眼,这种眼睛崇拜在蜀地演化为了纵目神。

三星堆的古蜀国早期王族本是古埃及王族一部,是从北非向东经西亚到印度,建立了哈拉巴文明,后继续向东,走西南古丝路进入中国大陆,建立三星堆古蜀文明,也跟早期商业有密切的关系。

三星堆古蜀相当于是古埃及的一个属国,曾向古埃及长期进贡蚕丝制品,也是全球贸易枢纽之一(当时非洲,亚洲是一个整体性大王国。古埃及,以及之前的古苏美尔,都是全球性扩张的,全球遍布属地及殖民区)。蜀字本身就是蛇顶着大眼睛,古埃及神徽之一。

三星堆的建造很可能是,不同时期,多次的外来居民和土著居民一起建造。外来形成王族和祭司,土著构成民或奴。从古蜀国说,是那拨古埃及王族东迁形成。
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古埃及早王朝,古王朝,新王朝时期,有过几次大的东迁,王族支系,贵族大臣家族等都有。与良渚,商,周,古蜀,古越,楚,齐等,都有密切相关,无非是从不同入口,不同时期进入的中国大陆,从北非红海一直航行到中国大陆的东部,东北部沿海登陆,形成了仰韶,红山,良渚等;从印缅,云南上古西南丝路进入,形成了古蜀等,从中亚大草原,新疆进入, 形成了周等。

后来,古海路和西南丝路走的少了,多数都从西北中亚大草原,新疆入口进入。

但严格说,古华夏王族与古埃及王族贵族是同一族人。无非是这族人的一部分空间上从北非到了东亚。不仅华夏王族贵族,西亚欧洲不少贵族也都与古埃及王族贵族多次东迁有关。公侯伯子男的爵位本来最早就是在古埃及,欧亚国家大量采用,周是分封爵位的,实质上看来与古埃及相同。

回答:

众所周知形成文明的标准是拥有文字和大规模城池,以及金属冶炼技术,而达不到这三样中的两样的都不算文明,而人类从目前考古确认发现的最早的属于古埃及文明和两河文明,这两个文明距今都超过了五千年的历史,而且发掘出来的众多都文物遗迹做为实证。
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而我们华夏文明虽然说有五千年的历史,但是目前为止我们有证据的只是到殷商时期,而前面的夏朝目前还没有发觉出来有说服力的证据出来证明其存在过,虽然我们自己相信夏朝真实存在过,但是要得到世界公认的标准是需要实物证明的,但是这并不影响我们认定为文明古国的事实,而我们在上个世纪发觉出来了一个高度发达的文明遗迹,这个遗迹的文明比殷商还早一千年左右,只是一直没有被放入历史中去算文明史,这是为什么呢?
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这个二十世纪中国的一个重大考古发现就是四川三星堆文明遗址,三星堆遗址是距离现在5000到3000年左右的蜀文化遗址,面积超过12平方公里,三星堆遗址的发现和各种青铜文物和玉器的出现,证明了三四千年前的古蜀国的存在,也说明了我们华夏文明的多元化和悠久的历史,只是三星堆文明是否真是如此这个都只是猜测。
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三星堆遗址内存在着三种不同又有连续性三期考古文化,第一阶段遗址是成都龙山时代到夏朝的一期文化,称为《宝墩文化》,以商代的大规模城池遗址和高度发达的青铜文明为第二期文化,以商末到周朝的废弃古城为第三期文化,即成都《十二桥文化》。

而在整个三星堆遗址里面,以第二期的夏商代青铜文明最具代表性,影响远远超出了四川的范围,扩散到了陕西和江汉平原一带,同时也接收到了中原夏朝青铜文化的影响,形成了现在我们发现的三星堆文明的面貌,而三星堆遗址出土的许多文物的神秘让许多考古学家无法解释,而这些文物里面有一些东西是现代的技术都做不出来的,这也成为了许多人认为三星堆遗址是外星人的杰作。
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三星堆文化来自何方,其实是现在考古学家一直在争论的交点,而有一些学者认为三星堆的青铜器物跟古埃及的非常像,认为三星堆文明是古埃及人迁移过来形成的,有这个观点的人还认为,三星堆文明里面的金属冶炼技术突然的出现,前期的时间完全是空白,觉得是外来流传,而有一部分人觉得三星文明属于蜀文化和中原各个文化交融结果,属于多文明文化。

三星堆文明到底是谁的杰作,到目前为止还没有定论,因为缺少相应的考古证据,所以一直是一个争论又不解的谜题,三星堆不管是外部迁移过来的也好,是华夏多民族文明融合的结果也罢,至少不可否认三星堆遗址属于我们文明传承的一部分,虽然现在很少有正面提及的,原因在于很多谜题没有解开,而考古是属于严谨的,在没有得出确切证据定论之前,不会有人敢直接下结论。

回答:

三星堆文明

在世界考古史被誉为“不可思议的奇迹”

自1929年,农民挖自家水沟,发现大批玉器,开始了三星堆文明的研究。到1986年,大型商代祭祀坑发现。时至今日。三星堆文明究竟谁创造的。依然没有特别准确的说法。

三星堆文明的来源依旧是未解之谜?

关于三星堆文明的研究,可以说几千万篇专业文章。我就把自己的理解的想法。说一说。

第一个谜团三星堆文明是谁创造的。
图片 45这张出土的“三星堆人
”,可以明显看出鹰钩大鼻子,高高的颧骨,阔嘴大眼睛,

明显有别于中国人形象。
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三星堆出土的,大量青铜器和中原文明同时期的青铜器,没有任何相似之处。

这样比较就发现了问题,三星堆文明是否是外来文明。如果是外来文明,那她来自何方。又怎么来的。

目前比较流行的说法就是,受西亚和东南亚文明的影响。古蜀人创造的文明。可本人一直不赞成这种说法。

相邻的中原文明,更应该影响三星堆文明,但为什么没有中原文明的一点影子。

第二个谜团,高度发达的三星堆文明,为什么没有记载,如何消失在历史长河中
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三星堆文明遗址,发现的大都是祭祀用青铜器,生活用品没有。很少有文字出现,图案也是让人费解。

那创造三星堆文明的人,生活在何处。为什么没有发现生活的遗址。

从目前发现的玉器,青铜器来看,三星堆文明是高度发达的青铜文明。比之同时期的中原文明毫不逊色。

为什么这发达的文明没有延续,文明怎么就突然消失了。

个人比较倾向于,三星堆文明是外来的文明,后来由于战争,自然灾害,和周围古蜀人同化,慢慢失去了独特性。

其实要,解读三星堆文明,只有靠愈来愈多的考古发现了。

个人建议可以去三星堆文明博物馆看看,那才叫超级震撼,恍如处于外星世界,
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回答:

馆主来了,我是無月,我来回答这个问题。图片 50

三星堆位于四川广汉南兴镇。出四川广汉约三四公里,有三座突兀在成都点击查看成都及更多城市天气预报平原上的黄土堆,三星堆因此而得名。1929年春,当地农民燕道诚在宅旁挖水沟时,发现了一坑精美的玉器,由此拉开三星堆文明的研究序幕。1986年,三星堆两个商代大型祭祀坑的发现,上千件稀世之宝赫然显世,立刻轰动了世界!图片 51

三星堆文化出土了数量庞大的青铜人像、动物像,却不归属于中原青铜器的任何一类。青铜器上也没有留下一个文字,令人不可思议。出土的“三星堆人”高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳,耳朵上还有穿孔,不像中国人倒像是“老外”。有学者认为,三星堆人有可能来自其他大陆,三星堆文明可能是“杂交文明”。图片 52

無月听过一个关于三星堆文明的说法,说法对不对無月不敢确定,毕竟考古学家都搞不明白的事情,無月怎么能断定呢,也就是拿出来和各位小伙伴们分享讨论一下而已。图片 53

这个说法是这样的

上古时期有个强大的游牧民族叫雅利安人,对,就是入侵印度,建立种姓制度的那个雅利安民族,曾经也有一支进入了当时的中国境内,他们的目的是在中国建立像印度一样的功业。图片 54

当时华夏的统治者是商王武丁,武丁是商朝不可多数的一位明君,在他的治下,创下了“武丁盛世”。

武丁有个老婆,名叫妇好,妇好也是一个很了不得的人物,妇好是中国历史上有据可查(甲骨文)的第一位女性军事统帅,同时也是一位杰出的女政治家。

这对夫妻真是“老公能干,老婆好汉”,哈哈。图片 55

妇好打过的最大的一场仗是“平定鬼方”。

甲骨文中有关妇好的记载有200多条。她曾率领13000多人的军队去攻打前来侵略的鬼方,并大胜而归,“方”是国家、部落的意思,“鬼方”就是一个被称为鬼的国家、部落。从妇好率领的军队规模来看,这个鬼方的势力也不容小觑。图片 56

据殷墟卜辞记载,武丁妻子将军妇好征鬼方,把抓获的鬼方俘虏用作人祭。而后据当代考古证明,用作人祭的俘虏有白种人基因。说明鬼方人很可能是白种人,这就比较符合鬼方是雅利安人的可能了。图片 57

四川有个城市叫雅安,雅安雅安,是不是很接近雅利安。

因此很可能,考古上所说的“古蜀国”其实就是妇好平定的“鬼方”,而三星堆出土的文物则代表着雅利安人的文化。图片 58

以上全盘在此,小伙伴们关于三星堆有什么见闻的,也不妨说说。图片 59

原创作品,無月文化,品读经典,品味文化

回答:

我是见证三星堆别发现的三星堆本地人,纠正几个白痴问题:

1)我是66年生的,发现三星堆时我在上小学3-4年级的样子,当时也去看热闹了,所以发现的时间应该是76-77年左右,而不是86年,78年本人小学毕业,86年博物馆都修的差不多了,正是本人大学期间开关的。

2)纵目大耳----就是古人心目中的千里眼顺风耳--神;什么域外人文明简直是无稽之谈,这得多大的脑洞才说得出这么蠢的话来。广汉三星堆离现在的成都不过200公里,西面吐蕃有几千年了,印度才多久?埃及更是无从谈起,除了成吉思汗有去过西亚,西亚就无从谈及中国,最多也就是雅利安人到了印度,新疆少数民族也就到青海、河西走廊为止,根本无从跨越秦岭进入四川盆地,更无法匹敌古羌族(古秦人、古吐蕃人),如何能到得了四川,一帮无脑小儿,瞎编乱写,确实可恨。

回答:

由于人们对三星堆文化的分期不熟悉,对其青铜技术源流和时间存在普遍误解,加上西南少数族群特别复杂多样,犹如一团乱麻。因此三星堆文化的创造者族系问题,至今仍未有准确说法。这里从族系和青铜技术源流做一个推测,如下:

三星堆的分期和文化沟通线

三星堆实际上包括三个文化,共分为四期:一期是宝敦文化,属于新时期时代;二期年代在夏朝至商朝初期(公元前2100-前1600年);三期对应商朝中后期和晚期(公元前1600-前1200年),以青铜器闻名于世;四期是十二桥文化,以古建筑遗迹为主(西周至春秋时期,公元前12世纪至前6世纪)。这三个文化(四个分期)的文物风格大不相同,为锁定各个时期的族系,提供了线索。

整个三星堆文明还存在着几条「文化沟通线」,对其各个时期的族系和文化有深刻影响,即:一是汉中地区,通过汉中而与关陇古代文明交流;二是岷山羌藏地区,与山地游牧文化有交通;三是东面的巴濮地区,与长江中游相沟通;四是西南方向的横断山区河谷交通线;五是南面的僰道,与西南夷交流。

夏之前的三星堆族系

按照考古研究,三星堆一期的宝敦石器文化是相对独立的,它对应着一个史前时代族群。

文献线索则始于黄帝时期,根据《史记·五帝本纪》和《国语·晋语》,黄帝部族胜利后,“赐姓十四子”,实行了初步分封,但今天已经很难弄清这14个封邦的具体名字了。其后五代子孙也继续分封,到夏时已经很难计数。

具体的分封情况,可能分为两种,一种是派出子孙及部族人口去领有和统治一些族群,命名特征是“有*氏”,如有虞氏、有苗氏、有穷氏、有仍氏、有熊氏、有缗氏等(有字代表王系);另一种可能是王辖的封邦,如《夏本纪》明确记载的斟寻氏、彤城氏、襃氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏等。除此之外,在古籍里还可以看到其他邦氏的名字,如三星堆一带的蜀山氏,良渚一带的成鸠氏、防风氏等,可以认为,这种就属于原来已经存在,只是名义上臣服的土著族群。因此,蜀山氏就是成都平原的最早族群,可以称之为古蜀人。

所以,可以认为黄帝对成都平原的土著族群有所了解,但并未正式统治,他仅仅只是娶了蜀山氏之女,并生下昌意、颛顼。《华阳国志》认为,颛顼才开始分封蜀地,「封其支庶为侯伯之国」。也就是说,从颛顼帝开始,古蜀人与中原人发生文化交流。按照五帝世系计算,颛顼为夏禹之前四代,25年一代,即比夏朝早100年,即公元前2170年左右。这正好是三星堆一期和二期的过渡期间(碳十四测定)。

《史记·五帝本纪》:嫘祖为黄帝正妃,生二子,……其二曰昌意,降居若水。昌意娶蜀山氏女,曰昌仆,生高阳,高阳有圣德焉。”

《华阳国志·蜀志》:至黄帝,为其子昌意娶蜀山氏之女,生子高阳,是为帝颛顼;封其支庶于蜀,世为侯伯。

按照《太平御览》引《蜀王本纪》“从开明已上至蚕丛,凡四千岁”,可以看到,这个族群生活在成都平原已经太久了。具体有多久呢?根据《华阳国志》,开明为第五代蜀王,而第一代蜀王是在“周失纲纪”时始称王的,那就是平王东迁,年代约为公元前770年。往下追加五代为125年,即公元前645年为开明时代。那么,开明之前4000岁,即为公元前4645年。

公元前4000-5000年,已经有很广泛的石器文化分布了。分子人类学家应该可以给出古蜀人的父系单倍群类型。

夏代的三星堆族系

由上述分析可以得知,三星堆二期是受到黄帝部族的影响而形成的,时间约在夏朝建立前的公元前2170年左右,因此与原来的宝敦文化有了比较大的差异。

从夏代开始,文献终于有了更多线索。《史记·夏本纪》明确罗列了12个正式封邦,其中襃氏被多数专家考证为位于汉中地区,从而与三星堆有了交通可能性。除此之外,古籍所见的夏代之前的“有”字系封邦有苗氏,也开始与汉中、羌藏一带发生联系。因为按照《尚书》记载,颛顼、尧舜禹都征伐过三苗,并“迁三苗于三危”,又战三苗于荆襄。《后汉书·西羌传》又说“西羌之本出自三苗。及舜流四凶,徒三危,河关之西南羌地是也”。可见,有苗氏很可能在夏朝前的一百年里被迁徙到汉中、羌藏地区一部分,成为羌人

因此,夏人宗邦襃氏,夏之前的族群有苗氏,都可能在汉中、羌藏地区影响成都平原。

三、商代三星堆族系

但根据考古资料,三星堆二期也没有特别发达的东西。也就说,整个夏朝,虽然不断地有新鲜血液输入,蜀地却没有孕育出特别繁荣的技术文明。这当然首先是因为夏朝的青铜文明本身也不是很发达。

真正的改变,可能始于夏朝灭亡。《尚书》记载“成汤放桀于南巢”。同时,众多夏人宗邦也可能被驱逐了。例如,根据后世《晋书·载记》,氐人符洪为“有扈氏之苗裔”。有扈氏是《夏本纪》明确记载的夏人同宗,曾因为争夺帝位而被夏启讨伐(即甘誓)。殷人建国后,当然有可能将夏人驱逐到远处,按晋书的说法,很可能就是青川藏地区,成为后来的氐族。另外,《晋书·载记》也说到羌人姚弋仲是“有虞氏之苗裔”,有虞氏是黄帝集团的封邦,也有可能被驱逐到这里了,成为羌族的另一支系。这就是为什么甲骨文不断地出现羌人牺牲的原因:他们与殷人一直就是仇家。

这场驱逐可能规模甚大,带来了更多的交流。另一方面,荆襄到川东地区,可能在商代出现了百濮的扩散。于是形成合力,文明突然得到推动,就形成了诸如后世的昔阝、庸、麇这类方国,再加上来自夏人的技术,就足以成为一个自给自足的青铜文明体系。例如,昔阝地曾发现过商代早期青铜器(湖北郧县),麇地发现“锡穴”(今安城铜矿),都足以证明。

因此,三星堆文明鼎盛期的族群是多元的,以古蜀人为主体、夏人为领袖、羌氐先民和濮人为辅助。

最后

三星堆青铜器在技术上的特征是铅含量较高,硬度不强,不利于实用;其铸造工艺则与殷商一致;其艺术题材,明显以古蜀文化为主,如「纵目人」,有浩瀚而虚诞的想象力。其个别形制,又可能受到域外的影响,如权杖、日轮盘,更可能是横断山区河谷进来的印度-西亚因素。

回答:

三星堆对于我来说不能说已经完全破解,但确定一个范围是没问题的。

有人把三星堆说成与中华文明无关,甚至扯到外星人,其实都是一种因为自己不懂就想强行解释的行为。就像很多学者,只要自己不懂,境外能看到类似的东西,就统统说成是外来的,几乎是张嘴就来,不作任何严谨考证,因为这些人是1840年以后骨子里就看不起自己文化的那一类人。

三星堆与主流中华文明的相似度远远高于被怀疑的部分,首先器物纹饰与商周乃至云南等地的青铜器物风格上基本是一致的。第二出土大量象牙以及立人像手持象牙祭祀的造型与中国古代捕象活动完全对应。第三、扶桑神树、纵目、鸟图腾、玉器与我们的文化都是高度重合的。大树崇拜可以完全确定是黄种农耕文化的崇拜,就是说其实圣诞树都是我们的文化在西方的遗留。很多本土少数民族保留着神秘的祭祀大树的传统。

三星堆之所以被人看不懂,主要是犹太小帽和突出的眼球以及被人过度解读的人像面貌以及权杖。但其实这几方面都可以解释。首先可以百分之百确定犹太小帽源自古中国。三星堆被发现那么久了,你听见以色列来认领吗?并没有,当然以色列为了友好可能不会说什么?那也没见西方人说什么。只有部分彝族学者出来认领。

其实中东犹太人是两个黄白联姻联盟被流放西部和北方的那些人西进的结果。而且最正宗犹太人是七仙女的后代,就是父黄母白。因此以七仙女的七和九黎的九作为核心数理。所以犹太有七烛台和九烛台,犹太名称为九,但最核心数理是七。犹太第七月为提斯利月,此月为牛月,代表约瑟第二子以法莲。也就是说此月剧透了七仙女、牛郎、二郎神以及越,与中国文化完全对应。此月又代表回归,意思是那十支消失得以色列支系。羌人就是回归的以色列,可不就是我们了。注意二郎神就有纵目,是不是与三星堆纵目对上了。《圣经》里提到的农耕人该隐时也说上帝在他额头上留了标记,不就是在说纵目了。台湾原住民至今额头还有纵目纹身。而且台湾原住民至今还有小帽。不仅台湾原住民有,琉球人也有,满族人的地主小帽也是。台湾原住民和满皇族基因O1与百越与杭州良渚遗址完全一致。大禹也是这个体系。大禹的禹字就是七九两字,泰语直接称大禹为犹。大禹出自西羌,与三星堆是很近的。

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珞巴族小帽
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台湾原住民纵目纹

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台湾原住民小帽和割头文化

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我们今天丢失了太多古文化,事实上我们看不懂周代之前的大多数古文化。所以也就看不懂三星堆。小帽其实是龟壳小帽,代表了男性生殖器崇拜。目前在珞巴族那里找到了最原始的形态,就是龟壳帽。事实上最早的犹太传统不仅戴龟壳小帽还要剃秃顶。这与百越的断发以及东胡的秃顶是对应的。今天中东犹太依然剃秃顶。三星堆面具上突出的眼球是怎么回事?其实也很简单。古代曾经对各种身体部位、功能根据族群特点做过分配。沿海支黄种老二群体就分得了看这个功能。后来其群体有人为祖辈复仇瞎过一只眼,所以剩下那只眼后来发展成全视之眼。三星堆突出眼睛只是代表看这个功能,与佛教金刚怒目与新西兰毛利人突出眼球的民俗是一回事。瞎子就是与夏有关,夏代的康也有看的意思。

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珞巴族原始形态小帽

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三星堆其实可以基本确定为沿海支黄种同其联姻对象留下的文化。也就是当年发生大洪水又被帝尧集团打击,于是他们被一分为二,一支到了四川,一支去了东北。去东北那只部分西进就有了含米特,也就是犹太文化的基础。四川这一支就是帝舜大禹体系。所以三星堆最大可能是帝舜时代的留下的。文献里提到帝舜时的那个成都可能就是四川成都,广汉三星堆地名也是指含米特。至于夏,我认为最早的夏应该在陕北、宁夏、甘肃和山西一带。

三星堆与彝族有点关系,但不大。因为与三星堆有关的是百濮,也就是帝舜大禹体系主体离开四川之后,留下的那部分。今天的百濮哈尼族都已经不纯了。贵州一些民系里存在一些。彝族里存在很少,但文化有一些遗留。因为后来周灭商楚人里的O2a和另外一种白种逃到四川来过,后来又被羌人赶走。接着汉人又来了?从基因构成看,三星堆与彝族关系非常微小。反而百越很大,因为百越是大禹体系的后人。

至于人像面貌,我觉得中国早期造像不必认真,写实度不是很高。而且他们本身就存在父黄母白,还有纯种白人。不过就是纯种白人也不是很像,所以我才说并非完全写实。至于权杖,其实大禹手中的两叉戟就是权杖,与古希腊冥神手中的两股叉是一回事。说中国没有权杖那是不懂行而已。

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大禹

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希腊冥神

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