近现代毛泽东,不是怀才不遇

2019-09-04 21:13栏目:企业概况
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贾生才调世无伦,

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及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。——贾谊《过秦论》

  哭泣情怀吊屈文。

创作背景:

电视剧中的贾谊

来看下历史上纪念贾谊的诗篇(由于过多,在此只摘抄几篇)。

  梁王堕马寻常事,

这首诗最早发表于中央文献出版社1996年9月版《毛泽东诗词集》。此诗是毛泽东于共和国成立后所作,毛泽东很赞赏贾谊非凡的才能和政治理想,写了两首关于贾谊的诗,这首诗便是其中一首。

宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。

李白.田园言怀

  何用哀伤付一生。

毛泽东简介:

可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。

贾谊三年谪,班超万里侯。何如牵白犊,饮水对清流。

  【注释】

毛泽东(1893年12月26日-1976年9月9日),字润之(原作咏芝,后改润芝),笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖,马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家,中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人,诗人,书法家。

                                                          ——李商隐

李商隐.贾生

  〔贾生才调世无伦〕本句用李商隐《贾生》句:“贾生才调更无伦”。贾生,指贾谊(公元前二○○——前一六八),洛阳(今河南洛阳东)人,时称贾生,西汉政论家、文学家。初被汉文帝召为博士,不久迁为太中大夫。文帝想任为公卿,因遭大臣周勃、灌婴等排挤,贬为长沙王太傅。才调,指才气、才能。

七绝·贾谊注释:


宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。

  〔吊屈文〕贾谊贬为长沙王太傅后,渡湘江时有感于屈原忠而见疏,作《吊屈原赋》,“因以自喻”。

贾生才调世无伦,哭泣情怀吊屈文。

贾谊,给我们大部分人的印象是怀才不遇,英年早逝。这大概与司马迁有关,司马迁将屈原、贾谊二人合为一传,后世的文人学者普遍认为他们两人都是受谗言而怀才不遇。

毛泽东 七绝·贾谊

  〔梁王堕马寻常事,何用哀伤付一生〕贾谊后被征拜为梁怀王太傅,因梁怀王堕马而死,他认为自己“为傅无状”,忧郁自伤,不久去世。作者非常赞赏贾谊的才华,认为他因哀伤而死不值得,并感到很惋惜。

贾生的才情在当时无人能相提并论,他以极其哀伤悲痛的心情写下吊屈原的千古文章。

这种说法太过武断。

贾生才调世无伦,哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事,何用哀伤付一生。

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可以看出,历史上的文人对贾谊都是有缅怀和评价的,贾谊无疑已经是读书人心中的一种寄托,这是为什么呢?

七绝:七言绝句的简称。绝句是旧体诗的一种格式。整首诗两联四句。贾生:指贾谊(公元前200年—前168年),洛阳人,时称贾生,西汉政论家、文学家。才调:指才气、才能。无伦:无与伦比,即无人能相提并论。哭泣情怀:指贾谊《治安策》中所表现出来的忧国忧民的情怀。情怀:犹言心境,心情。吊屈文:贾谊贬为长沙王太傅后,渡湘江时有感于屈原忠而见疏,作《吊屈原赋》,“因以自喻”。

01、初登政治舞台

这无疑来自于贾谊的怀才不遇,英年早逝,不得不说在读书人落寞的时候都会不自然的想到贾谊,借古咏志也就在所难免了。

梁王堕马寻常事,何用哀伤付一生。

公元前179年,刘恒23岁,从代国入长安即皇帝位,后人称之为汉文帝;这一年贾谊22岁,从河南入长安做了博士。他们都风华正茂、雄心勃勃,希望能够政治大业上一展宏图。

这些寄托怀古无疑和贾谊的生平息息相关。

梁王坠马而死本是寻常之事,哪里用得着为此自悲自责抑郁而终。

公元前200年,高祖七年,贾谊出生于洛阳,师从荀况学生张苍。汉高后五年(前183年)即以能诵诗书善文闻名于当地,河南郡守吴公将其召致门下,对他非常器重,在贾谊辅佐下,吴公治理河南郡,成绩卓著,后被吴公推荐给了文帝。

贾谊(前200~前168年),汉族,洛阳(今河南省洛阳市东)人。西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名,年轻时由河南郡守吴公推荐,20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在23岁时,因遭群臣忌恨,被贬为长沙王的太傅。后被召回长安,为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后,贾谊深自歉疚,直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名;辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。

梁王堕马:梁王指汉文帝的小儿子梁怀王刘胜。堕马事发生于汉文帝十一年夏六月。作者非常赞赏贾谊的才华,认为他因梁怀王刘胜堕马死去哀伤而死不值得,并深为惋惜。何用:何必,不用。

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1.入仕

毛泽东的主要作品有:

贾谊画像

汉文帝登基,听闻河南郡治理有方,擢升河南郡守为廷尉,吴公因势举荐贾谊。汉文帝征召贾谊,委以博士之职,当时贾谊21岁,在所聘博士中年纪最轻。出任博士期间,每逢皇帝出题让讨论时,贾谊每每有精辟见解,应答如流,获得同侪的一致赞许,汉文帝非常欣赏,破格提拔,一年之内便升任为太中大夫。

沁园春·雪、采桑子·重阳、卜算子·咏梅、沁园春·长沙、七律·长征、贺新郎·别友、渔家傲·反第二次大“围剿”、如梦令·元旦、渔家傲·反第一次大“围剿”、七绝·咏蛙、七律·和郭沫若同志、浣溪沙·和柳亚子先生、水调歌头·重上井冈山、六言诗·给彭德怀同志、七绝·为女民兵题照、七律·到韶山、七律·忆重庆谈判、蝶恋花·从汀州向长沙、七绝·五云山、七绝·莫干山、菩萨蛮·大柏地、念奴娇·井冈山、贺新郎·读史、七绝·刘蕡、七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照、七律·和周世钊同志、五言诗·井、清平乐·蒋桂战争、清平乐·会昌、忆秦娥·娄山关等。


2.初露锋芒,得罪权贵

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02、青年才俊

贾谊初任太中大夫,就开始为汉文帝出策。汉文帝元年,贾谊提议进行礼制改革,上《论定制度兴礼乐疏》,以儒学与五行学说设计了一整套汉代礼仪制度,主张“改正朔、易服色、制法度、兴礼乐”,以进一步代替秦制。由于当时文帝刚即位,认为条件还不成熟,因此没有采纳贾谊的建议。

贾谊进入长安后,很快的到提升。短短的时间内就从俸禄六百石的博士,迅速被提拔为千石的太中大夫,年仅22岁的贾谊,此时已经有了一整套的治国理政方略,只待明君的采纳和施行。

文帝二年(前178年),针对当时“背本趋末”(弃农经商)、“淫侈之风,日日以长”的现象,贾谊上《论积贮疏》,提出重农抑商的经济政策,主张发展农业生产,加强粮食贮备,预防饥荒。汉文帝采纳了他的建议,下令鼓励农业生产。政治上,贾谊提出遣送列侯离开京城到自己封地的措施。

贾谊先后上过《论积贮疏》、《谏铸钱疏》、《治安策》,每一奏都是针对性强的策论,既提出了问题,同时也提出了解决问题的办法。史记里只摘录了一部分。这些都是非常技术性、实操性的谏疏,其才华可见一斑。

贾谊提出遣送列候离开京城到自己封地的措施,显然是符合皇帝的利益需求的,但是无疑这是贾谊悲剧的开始,因为这得罪了既得利益者,绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬等人都是侯爵,自然是不愿意放掉自己在京城的官职到封地享清福的,因此进言贾谊“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事”。


汉文帝为平衡朝臣权力,文帝四年(前176年),贾谊被外放为长沙王太傅。长沙地处南方,离京师长安有数千里之遥。贾谊因贬离京,长途跋涉,途经湘江时,写下《吊屈原赋》凭吊屈原,并发抒自己的怨愤之情。文帝则逐渐疏远贾谊,不再采纳他的意见。

03、时机未到

3.得罪邓通,贬谪长沙

初登帝位的刘桓,首先要解决的不是贾谊所提的宏大问题,而是要解决军功列侯迁徙的问题。让这些列侯们离开长安就意味着政治影响力的消失,因此,文帝所遇到的阻力是非常大的。诏书下达后,一年时间里那些列侯们依然住在长安的私宅里享乐。

当时在贾谊面前还有一个不可逾越的障碍,这就是文帝的宠臣佞悻邓通,邓通本是一个没有任何本事的人,完全是由于一个极荒唐的原因而得宠于文帝。原来文帝这人挺迷信,有一次他做梦要上天,上不去,有一个“黄头郎”从后面推了他一把,就飘飘然地上天了。文帝一觉醒来,非常高兴,就到渐台这个地方,暗中寻找这个推他上天的“黄头郎”。碰巧见到一个正在使船的头戴黄帽的年轻人,穿着容貌很象梦中推他上天的人,文帝就把他叫来,问他叫什么名字,回答说叫邓通。文帝很高兴,就叫他随侍左右,经常同他一起玩耍,封他为上大夫,还赐给他巨额的金钱。当时贾谊恰好和邓通一起随侍文帝,地位也相当。但贾谊讨厌这个没有才能而受文帝宠爱的佞臣,常常在文帝面前讥讽他。邓通也在文帝面前说贾谊的坏话,使得文帝逐渐疏远贾谊。

贾谊在《治安策》里就阐明了:为了预防诸侯王尾大不掉,必须先削弱他们。将这些人分散开,就把潜在的威胁化整为零了。贾谊的这条计策,是符合现实需要的,但也是风险极高的,很有可能让类似“七国之乱”的这种反叛事件提前到来,也会让自己不能保全性命(后来景帝时期晁错(音cháo cuò),就是例子)。

就这样,外有大臣攻击,内有邓通进谗,内外夹攻,使贾谊不但不能施展他的才能和抱负,连在西汉朝廷中立足之地也没有了。其结果,是贾谊被贬出京师,到长沙国去当长沙王的太傅。长沙国地处南方,离京师长安有数千里之遥。当时交通不发达,长途跋涉,历尽千辛万苦,自不必说。更使贾谊难受的,是心中的悲愤。他有满肚子的学问,心中有远大的抱负,本想辅佐文帝干一番大事业。如今受谗被贬,受到这样的挫折,使他深感孤独和失望。他想到,绛、灌这些大臣们攻击他,还算不了什么,因为他们毕竟是功臣宿将,为汉王朝出过大力;最使他难以忍受的,是邓通这样的人,他有何德何能?只不过是一个善于阿谀媚上的小人,而自己恰恰是因为文帝听信了这样的佞悻的谗言而遭贬,贾谊无论如何也咽不下这口怨气。他想到了爱国诗人屈原,也是遭到佞臣权贵的谗毁而被贬出楚国都城,最后投汨罗江而死。他想自己的遭遇与屈原相似,就更加怀念屈原。当他南行途经湘江时,望着滔滔的江水,思绪联翩,就写了一首《吊屈原赋》,以表达对屈原的崇敬之心,并发抒自己的怨愤之情。

然而迫于周勃、灌婴等军功元老的压力、阻力,文帝未能完全实施。根基未稳的文帝只好疏远他,把他变着为长沙王太傅,也是一种保护之策。

4.宣室诏对

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汉文帝七年(前173年),文帝想念贾谊,又把他从长沙召回长安。贾谊到长安后,文帝在未央宫祭神的宣室接见了他。当时祭祀刚完,祭神的肉还摆在供桌上。文帝对鬼神的事感到有不少疑问,就问贾谊。贾谊是怎么回答的,史书上缺乏记载。只知贾谊关于鬼神的见解,使文帝感到很新鲜,听得很入神,甚至挪动座位(当时是席地而坐),凑到贾谊跟前,一直谈到半夜方止。事后,文帝感叹不已地说:“我好久没有见到贾生了,自以为学问赶上了他,现在听了他的谈话,还是不及他啊!”对于这件事,唐朝诗人李商隐很不以为然,写了一首绝句来抨击汉文帝:“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。

电视剧中的汉文帝

5.英年早逝


汉文帝十一年(前169 年),贾谊32岁,随梁怀王入朝,梁王刘胜坠马而死,贾谊感到自己身为太傅,没有尽到责任,深深自责,经常哭泣,心情十分忧郁。

04、用才不用人

梁怀王无子,按例他的封国就要撤销。贾谊认为,这样做对整个局势不利;建议为梁王立继承人,或者让代王刘参迁到梁国来;扩大梁国和淮阳国的封地,使前者的封地北到黄河,后者南到长江,从而连成一片。文帝听了贾谊的建议,迁淮阳王刘武为梁王,另迁城阳王刘喜为淮南王。从后来吴楚七国之乱中梁王刘武坚决抵御的作用来看,根据贾谊的这个建议所作的部署,确实是深谋远虑。

文帝三年,本想重用贾谊的文帝,不得不将贾谊逐出长沙,实行政治流放。可以看出,此次贾谊被贬,是文帝与列侯们妥协的结果。

汉文帝十二年(前168年),贾谊在忧郁中死去,年仅三十三岁。

文帝六年,贾谊被文帝召回长安,在未央宫中进行了一次长谈。后世文人将此事作诗“不问苍生问鬼神”,不可当其事,他们的长谈必定涉及国事问题。

贾谊一生奇策倍出,比如:割地定制、礼治天下、重农抑商、以农为本、儒法结合、瓦解匈奴。只是有些政策在当时还不适合实行,贾谊作为一介书生自然不知道权力运作的复杂和残忍,但是汉文帝显然知道,因此很多贾谊的策论虽然深得帝心,但是文帝显然用了“润物细无声”的政策,可叹贾谊成为政治斗争的牺牲品!

出于政治平衡的需要,贾谊仍然无法在长安做官。为了方便征召贾谊,文帝将贾谊派往梁国,做梁怀王的太傅,梁王是文帝最疼爱的小儿子。其实可以看出文帝迫于现实压力只能用其才,不用其人。

可惜,不久后梁怀王就坠马而死了,贾谊觉得自己没有尽到太傅的职责也郁郁而终,年仅三十二。

梁怀王无子,按例封国要被撤销,贾谊认为这对大局势不利,建议文帝指定梁王继承人或者迁移其他王为梁王。文帝听了贾谊的建议,迁淮阳王刘武为梁王,另迁城阳王刘喜为淮南王。从后来吴楚七国之乱中梁王刘武坚决抵御的作用来看,根据贾谊的这个建议所作的部署,确实是深谋远虑。

贾谊很多治国之论,在当时严峻的政治斗争形势下都无法真正实行,只能部分采用,他的很多理论要在景帝、汉武帝时期才真正派上用场。比如削藩问题,历经景帝、汉武帝,在汉武帝时期才得到彻底解决。


贾生才调世无伦,哭泣情怀吊屈文。

梁王坠马寻常事,何用哀伤付一生。

                                                        ——毛泽东

贾谊,不是怀才不遇,只是时机未到。他不是普通的官员,他不着眼于具体的事物,而是着眼于长远发展,深谋远虑。可惜败给了现实斗争。

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